朱元璋政权城隍改制考

朱元璋政权城隍改制考（日本）滨岛敦俊一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙,过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述（邓３５．那波３４）,近年有中村哲夫、Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ诸位在整理前人研究的基础上,作了新的探讨（中村７６,Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ８...     

日本江户时代中国文章论的接受及其展开

江户时代的日本人接受了宋儒的文章论,并与中国人一样致力于“古文”的创作和对古人之心的体悟。这实际上是对“儒教”的再发现,把儒教内化为自我精神的一种思想搏斗。理解古代、体悟古人的这一方法论创造出日本独有的学术——“古学”,并由此产生了日本的国学。同时,宋学的文章治藉由《古文真实后集》的流传而渗透社会各个阶层,催生出江户时代的多种文艺样式,并创立了近世和文的规范。     

二里岗上层青铜器对先周文化的影响

对有关渭河的周地以及这附近被发现的属于先周时代的陶器的观察,在原已被认为属于周文化的,包含高领乳状袋足分裆鬲一系的陶器群,及高领形、短领形连裆鬲群以外,还存在包含殷式样的鬲一系的陶器群。因此可以认为高领乳状袋足分裆鬲及连裆鬲文化的年代,为进入殷墟文化期的已成立了的先周文化期遗物。殷式样陶器群可区别于属二里岗文化的与属殷墟文化的陶器。属于二里岗文化的陶器分布于连结西安、蓝田、铜川的南北线以东,没有进入周原。但现在认为属于二里岗文化的一些青铜器在周原被发现,由于二里岗文化期进入周原的青铜器     

“传染病的中国史”诸问题探讨

本文以与年轻学者对话的形式进行论述,探究将传染病作为研究对象可以帮助解决中国史的哪些问题,以及有关历史学研究方法论方面的认识。虽然对话具有假想性,但不论问题或回答,均是对长期研究经验和与同行交流的总结。一、我为何以传染病作为课题人类为了守护生命一直在与传染病作斗争,最终消灭了天花,也能够抑制霍乱和结核病等。但是,对于生活在现代社会的我们,因为传染病已经在很大程度上得到控制,所以也许已经无     

声明——日本市民正义的胜利

昨天,2002年度使用教材的选定作业已全部结束了。肯定、美化日本的侵略战争,将殖民地侵略正当化,否认日本的战争犯罪,灌输以天皇为中心的历史观等歪曲历史的历史教科书;赞美自卫队,主张行使集体自卫权,将国家利益与国家秩序优先于基本人权,否定杜绝核武器的公民教科书;将日本引向国际性孤立地位,再次以战争国作为目标的“新历史教科书编写会”(简称“编纂会”)所编写的这种问题百出、违反宪法和教育基本法的历史、公民教科书(扶桑出版社出版),没有被全国公立初中的542个选定地区的任何一个地区所采用。     

吉光片羽 选萃撷英——福建博物院工艺藏珍

福建博物院坐落在福州市风景秀丽的西湖公园景区内。其历史可远溯至1933年成立的福建省立科学馆,1953年,福建省博物馆承此而建,2002年,随着现代化新馆的落成开放,更名为福建博物院。     

浅谈传统戏的固本与求新

大家都知道,戏剧是一门综合艺术,它涵盖了文学、音乐、美术、雕塑、舞蹈等多学科的艺术门类,然而,作为一出戏剧的根本源头,是从剧本开始的,所谓剧本、剧本,一剧之本,可谓重要之极,因此我们有理由说,一部成功的剧目,首先要有一个成功的剧本,否则,即便其他的艺术门类再怎么优秀,     

朱利安·阿桑的矩阵革命？

有人说他手上沾满了鲜血,有人将他比作信息界的＂詹姆斯·邦德＂3个星期前,随着维基泄密网（wikileaks）公布了92000多份事关美军在阿富汗战争中的绝密文件,朱利安·阿桑就快变得跟奥巴马一样有名了,     

日本换相

一年之前,鸠山由纪夫用鸟儿的比喻挑战麻生,说自己和弟弟是永田町的两只鸽子,他负责正面进攻日本政坛种种陈腐与乱相。一年之后的6月4日清晨,他的辞职演说同样以鸟的比喻结束：“有一天我待在酒店房间里,突然一只小鸟飞到面前,这是一种在我的家乡经常见到的鸟,看到它,我仿佛觉得它是来告诉我,该是回家的时候了。”