民俗意识的回归

民俗学作为一门现代社会科学,它的产生和发展,始终离不开现实的生活基础和需要,它要不断从现实的传承中汲取资料和营养。中国民俗学在经历了将近30年的沉寂之后,进入80年代,方取得长足的发展,这绝非偶然。它的发展是和80年代中国的政治、思想、经济、文化背景相联系的,是和社会各类民俗事象的恢     

试论盘古神话

在中国文学史的教学和研究中,涉及到原始社会的文学艺术起源时,往往要追溯到古代神话。因为古代神话产生于人类的远古时期,被视为文学(包括民间口头文学)的源头之一。在我国,古代神话资料极为丰富,其中,有的已见诸文献记载,而更多的     

花桥凉亭石板路 侗山侗水侗乡情

侗族大都聚居在崇山峻岭之中,千里侗乡,却是逢水必有桥,上山必有路,十字路口打着醒目的指路标,山腰和山顶上有凉亭供你歇息。花桥、凉亭、石板路,将侗家人崇尚公德,“乐善好施”的传统美德,表现得淋漓尽致。 侗族有一句俗话:“求神拜佛一世,不如修路一尺。”他们是这样说的,也是这样做的。在侗族地区,无论你走到哪里,花桥、凉亭、石板路总是伴随着你。夏天,会有人把凉茶、泉水送到桥头,供你消暑解渴,还有人会把打好的草鞋挂在桥头或凉亭,供行人穿用;冬天,会有人在桥头和凉亭中生起炭火,供行人取暖。桥头的木凳、竹椅是各家各户做了主动送到…     

贺《西藏民俗》

中国民俗学经历了10年的恢复和发展,目前正步入一个全新的历史发展时期。在这种大好形势下,从青藏高原,喜马拉雅山麓传来了《西藏民俗》创刊的消息。这信息是大家久已盼望的。因为它是帮助国内外读者了解西藏乃至整个藏族地区民族历史和文化的窗口,是收集、采录和保存藏族民俗文化的一块新的阵地。 藏族民俗文化,是藏族历史和智慧的结晶;是形成藏族心     

民俗学的田野作业

《西藏民俗》创刊已经一周年了。每期刊物我都按期收到并认真地阅读,这对钟情于西藏民俗的内地读者来说,无疑是一种知识的补充和享受。西藏由于她特殊的地理环境和独特的人文历史和景观,被许多人视为“神秘”之境,这是不是一种文化的误解呢?因为如果观察者的出发点是他本民族的文化,那么在看待其他