元代饮茶习俗

茶是中国传统的也是最流行的饮料。种茶、制茶、饮茶都起源于中国,通过多种渠道,对许多国家发生影响。在中国历史上,饮茶在唐代开始流行,至宋大盛。到了元代,饮茶已成为全国各族、各阶层的一种共同嗜好。“夫茶,灵草也。种之则利博,饮之则神清。上而王公贵人之所尚,下而小夫贱隶之所不可阙。诚生民日用之所资,国家课利之一助也”。从元代著名农学家王桢的这段话,可以想见茶在当时风行的情况。     

从《老乞大》《朴通事》看元与高丽的经济文化交流

中国大陆与朝鲜半岛,相隔一衣带水,自远古以来,一直存在着密切的交往。元朝建立时,统治朝鲜半岛的是高丽王朝。元与高丽之间,有着频繁的政治、经济、文化联系。《老乞大》和《朴通事》两书,便是这种联系的很好的例证。     

论窦默

论窦默陈高华窦默（公元１１９６一１２８０年）是元代的理学名臣,又是杰出的医学家。窦默的生平活动,至今没有得到充分的研究。本文拟就其中一些问题,提出初步的看法,希望有助于元代思想文化史和元代前期政治史的探讨。（一）窦默原名杰,字汉卿。金朝末年,流亡他乡...     

关于泉州湾出土海船的几个问题

《文物》1975年第10期发表的有关泉州湾出土海船的一组文章,读后颇有启发。有关海船的几个问题,我们也想谈一些不成熟的看法。 (一) 关于海船沉没及建造使用的年代要弄清海船的年代,海船的形制及其中的遗物,当然是重要的根据。但是,由于宋、元两代船的形制并无明显区别,船中的香料等货物,在宋、元两代又同样是主要进口物资。因此,仅仅据此判断海船的年代,是困难的。我们认为,弄清它沉没的时间,是判断这艘海船年代的重要依据。而要弄清它沉没的时间,又必须对海船出土的情况进行分析,联系其中的遗物,了解它沉没的背景及其原因。     

深入开展中国古代史的研究

历史已经进入20世纪的90年代,21世纪很快就要到来。中国古代史的研究,在20世纪的已往90年中取得了令人欣喜的进步,但也留下了不少值得重视的经验与教训,走过颇为曲折的道路,这是众所周知的。那末,在90年代,特别是紧接着90年     

《元典章·户部》简论

《元典章》是一部元朝诏旨、条画和案例的汇编。它是民间刊行的法学用书,并非官修法典。其中“户部”部分对於研究元代社会和经济具有极其重要的价值。但此书错讹甚多,需要认真整理。     

《二十世纪的中国科举制度史研究》的一点补充

何忠礼先生的《二十世纪的中国科举制度史研究》 (《历史研究》 2 0 0 0年 6期 ) ,对本世纪中外学术界研究中国科举制度的情况 ,做了全面系统的介绍 ,是很有参考价值的。令人略感不足的是 ,这篇文章关于元代科举的研究情况 ,叙述过于简略 ,可能是对情况不很了解所致。有必要做一点补充。何文中说 ,辽金元三朝科举 ,“无论与唐宋或是明清相比 ,一般都认为处于低潮时期 ,研究论著较少。”在随后的介绍中 ,关于元代科举不过数百字 ,仅提及陈东原、安部健夫、姚大力、张晋藩、杨树藩、邓嗣禹等人的作品。其中张、邓的作品是专史类的著作 ,并非专…     

读《〈述善集〉选注(两篇)》

<史学月刊>2000年第4期刊载的<〈述善集〉选注(二篇)>,介绍<述善集>的二篇文章.这是很有价值的文献,有助于元史研究.     

再论元代河西僧人杨琏真加

河西僧人杨琏真加是元代佛教史上的重要人物,其声势显赫一时。过去我写过《略论杨琏真加和杨暗普父子》（以下称《略论》）,对他的活动有所论述。近年元代佛教史的研究,有新的进展。学习中外学的论着,有一些体会,愿对上作一些补充。     

元中都的兴废

（一）元朝历史上,出现过两个中都。一个就是今天的北京。至元元年（１２６５年）,“中书省臣言：‘开平府阙庭所在,加号上都;燕京分立省部,亦乞正名。’遂改中都,其大兴府如旧。”至元九年,改中都为大都（《元史》卷５８《地理志一》）。忽必烈即位后,以开平为首...