四川德昌县罗家坡遗址2018年度发掘简报

罗家坡遗址位于四川德昌县麻栗镇阿月村9～13组。2018年7—9月,为配合成昆铁路（峨米段）工程建设,四川省文物考古研究院联合重庆师范大学山地考古与文化遗产保护研究中心等单位对该遗址进行了考古发掘。共清理竖穴土坑墓1座、灰沟4条、灰坑9个、房址1座以及大量柱洞等遗迹,出土石器、陶器等遗物30余件。遗址年代为战国晚期至西汉。墓葬发掘为进一步探索战国晚期到西汉中晚期安宁河流域的考古学文化格局、埋葬习俗等提供了重要资料。房址和柱洞的发掘对讨论本地区大石墓时期建筑形态、居住方式等具有重要的学术意义。     

今村昌平从下半身与底层出发

他从不害怕去碰那些通常被认为是禁忌的主题,如乱伦与迷信、情欲与死亡2006年5月30日,日本著名导演今村昌平因肝癌在东京去世,享年79岁。今村昌平曾以《楢山节考》(1983)和《鳗鱼》(1997)两次获得戛纳电影节金棕榈大奖,成为戛纳影史上4位两次获得最高荣誉的导演之一,被誉为继黑泽明之后日本最有声望的殿堂级大师。     

从居室墓和石雕像看兴隆洼文化的祖先崇拜

祖先崇拜,是一种以祭祀死去祖先的亡灵而祈求庇护为核心内容,由图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜复合而成的原始宗教1,是人们意识发展到一定阶段的产物.恩格斯论及原始宗教信仰产生的社会历史根源时指出:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、是原始的观念中产生的"2."在原始人看来,自然力是某种异己的神秘的超越一切的东西,在所有文明民族所经历的一定阶段上,他们用人格化的方法同化自然力,从而创造了许多神"3.原始人们在创造神的时候,更广泛的是把祖先崇拜这种意识渗入其中,从而强化原始宗教的地位.尤其在古代中国更为突出,正如陈梦家先生所说:"祖先崇拜与天神崇拜逐渐接近、混合,已为殷以后的中国宗教树立了楷模,即祖先崇拜压倒了天神崇拜"4.     

卡莎湖墓地探析

卡莎湖墓地位于四川西北高原地区。本文对卡莎湖墓地典型随葬品、葬制葬式等遗存的具体分析后,认为该墓地与卡约文化关系密切,同时受到了北方草原青铜文化和辛店文化一定程度的影响。墓地年代上限可到商末周初,下限不晚于春秋中期。并结合自然、人文环境等因素推断墓地主人是一支由北往南迁徙的游牧人群,进而粗略探讨了青铜时代藏彝走廊里的人群迁徙和文化互动关系。     

四川西昌蚂蝗坎遗址西周墓发掘简报

<正>一概况蚂蝗坎遗址位于四川省西昌市月华乡宁乐村,西靠轿顶山余脉牛背山,东临安宁河,属于安宁河中游山间扇形坡地,地势西高东低。地理坐标北纬28°06′,东经102°08′,海拔约1570米。遗址平面整体呈长方形分布,南北长约800、东西宽约200米,面积约160000平方米（图一）。为配合基本建设,2018年6月,四川省文物考古研究院联合凉山彝族自治州博物馆、西昌市文物管理所等单位,     

安杰伊·瓦伊达 我们到底想要什么

我始终坚持一种独立,这似乎来自父亲的坚强个性、来自整个家庭背井离乡与自我激励1965年,一位波兰影评人发出这样的惊叹:“谁能有同样残酷的勇气来以这样的方式表现自己的祖国？我们残忍而忠诚、勇敢却愚蠢。我们的国家没有头脑与政治,只凭着赤诚和重拳毫不犹豫地走向毁灭。”     

武都大李家坪遗址分期及相关问题再探

大李家坪遗址在白龙家流域的考古学文化体系中占有重要位置。本文对《甘肃武都县大李家坪新石器时代遗址发掘报告》作了系统的梳理和研究,并对该遗址的分期和文化性质提出了新的见解。     

四川通江县汉壁道调查简报

2012年四川省文物考古研究院对通江县汉壁道上的阎王碥、小新场2处遗址开展了调查工作,发现唐至清代的石栈、桥梁、石磴道、碑刻、摩崖造像等遗迹。阎王碥遗址的凹槽式石栈具有典型性。小新场遗址诸遗迹对于明清时期汉壁道主道、旁道的认定至为关键,展现了清代乡镇基层社会民众为保障汉壁道交通畅通的努力。