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1.
陈畅 《收藏家》2015,(6):3-10
2014年12月28日,由中国国家博物馆、中国书法家协会共同主办的《中国国家博物馆藏——中国古代书法》专题展览在中国国家博物馆开幕。展览涵盖了从商代甲骨文、金文至清代墨迹的120余件珍贵文物,通过不同时代、不同风格的书法作品,充分反映出中国古代书法艺术发展的基本脉络和变化。文字是人类用来记录语言的符号,是文明社会产生的标志,而书法则是文字表现的艺术形式,具有文化交流、传播的实用价值。  相似文献   
2.
陈畅 《江汉考古》2019,(1):55-61
结构主义考古学研究方法,属于解释考古遗存的方法论,强调对共时性和整体性的把握。本文介绍了结构主义基本内容,并通过姜寨聚落、大南沟墓地、毛庆沟墓地的案例说明结构主义在重构古代人群社会组织和认知方面的应用。  相似文献   
3.
陈畅 《华夏考古》2006,(1):88-101
类型学作为认识工具,只涉及科学发现与检验的原理和逻辑,并不涉及具体事实。考古类型学由分型和分式两部分构成,分型即分类,分式即排序。本文借《元君庙仰韶文化墓地》和《试论殷墟文化分期》两篇论著,以集合论的原理和知识说明分类的逻辑,得出穷尽性、排他性、同一性三条原则;以函数的思想说明排序的逻辑,得到同一性原则。  相似文献   
4.
老官台文化出土了四类典型生产工具,据其演变序列可将老官台文化分为三期,并分为渭水和汉水上游两个地方类型,其中渭水类型农业发展水平较高,生产工具和生计方式较为多样。结合生产工具数量、动植物遗存、聚落和墓葬资料,可知老官台文化的先民们采取的是一种以农业生产为主、渔猎采集为辅的广谱性生计方式,并有着与生产力水平相符的社会组织和精神信仰。  相似文献   
5.
陈畅 《收藏家》2014,(5):31-33
<正>近年来,中国国家博物馆征集了一批漆器,其年代跨越了从宋到明这一漆器发展的重要阶段。本文拟从漆器工艺的分类进行简要介绍。一.一色漆器一色漆器又称为"素面漆器"、"无文漆器",即器物通体光素无纹,没有任何装饰与花纹,有的通体一色,有的表里异色或底足异色。一色漆器作为漆器最初始的形态,从古延续至今,在宋代发展到顶峰。素髹漆器由于其本身典雅、质朴的艺术特点,符合宋代文人的审美追求,因此在当时得到了很大  相似文献   
6.
《元君庙仰韶墓地》是张忠培先生在马克思主义哲学思想指导下创建的分析、解释墓地的研究模式。在整体性和共时性的原则下把墓葬分期结果放到墓地平面上,把鉴定出性别年龄的人骨和按功能分类的随葬品随放到合葬墓里,再把合葬墓放到墓地中,用以研究社会制度,是关键性操作。纵观整个研究历程,体现了辩证唯物主义认识论基本原理及应用。  相似文献   
7.
8.
陈畅 《华夏考古》2019,(3):67-74
本文对鹤壁刘庄先商墓地出土鬲、豆、盆、夹砂罐等随葬陶器进行分类和排序,根据随葬品组合及其序列将墓地分为三期,通过和相关考古学文化进行对比,刘庄墓地一期至三期的年代,大体上和白燕四期文化、下七垣文化相当,刘庄墓地二至三期与东下冯文化二至三期年代相当、刘庄墓地二期与二里头文化二期年代相当。白燕四期文化与下七垣文化谱系陶鬲在墓地中并行发展。  相似文献   
9.
陈畅 《中原文物》2012,(3):43-47
根据内蒙古崞县窑子墓地的随葬器物,该墓地可区分为3个墓区。3个墓区又可聚合为北区和南区,这两区在葬俗、随葬品、社会分层等方面存在对立关系;由墓地形态和墓地分层推知,墓地死者的人们共同体呈分层的二元结构。  相似文献   
10.
陈畅 《四川文物》2005,(6):87-92
李济、苏秉琦、邹衡三位考古学家及其代表作对中国考古学史产生了很大的影响.三位先生及其代表作中所体现的考古类型学方法的异同,从个体社会化差异方面探讨造成学术研究方面差别的角度来看,现实考古工作和研究中应尽量排除历史过程和因果关系的影响,更加体现人本主义精神.  相似文献   
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