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1.
2.
明代中后期社会生活中越礼逾制现象探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
明代中后期社会生活中越礼逾制现象探析陈瑞明中叶以降,伴随着社会经济的发展,尤其是商品经济的日趋繁荣,社会生活诸领域发生了深刻变化。就社会风尚而言,越礼逾制是这一时期最为突出的社会现象。本文拟从服饰、居宅、婚姻关系等角度对此略加探讨。一礼制是中国封建社...  相似文献   
3.
陈瑞 《史学月刊》2007,(3):86-93
明清时期,在徽州社会中形成了对朱熹及其《家礼》极端崇拜的社会风气。徽州宗族多依据《家礼》进行本族内部的制度设计和制度建设,同时还十分重视对礼仪的执行与监督,旨在以此实现以礼治族、维持宗族社会秩序的目的。  相似文献   
4.
陈瑞 《安徽史学》2006,(3):127-128
长期以来,中国近代思想文化史的研究一直颇受学界的重视,该领域已成为史学研究中的一个热点,研究氛围空前活跃,学术成果不断涌现.2005年8月,汤奇学教授所著《中国近代思想文化史探索》(以下简称《探索》)由安徽大学出版社出版,即是近期这一领域中较有代表性的成果.  相似文献   
5.
南京明城墙砖铭文三题   总被引:1,自引:1,他引:0  
南京明城墙砖应有指定的烧制地点并有相应的组织机构。  相似文献   
6.
7.
本文对苏州真山D9M1出土玉器作了详尽的分析与研究,认为随葬玉器代表了墓主身份,并证明了吴文化是吸收了中原文化及其它诸文化的精华,继承了自己的传统文化而发展壮大的。  相似文献   
8.
明清时期徽州宗族社会关系控制初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈瑞 《安徽史学》2007,(2):109-116
明清时期徽州宗族通过族规家法等制度设计,对处理与其它宗族和成员以及国家之间的关系制定了相应的规范措施,并通过对这些规范措施的积极执行,在一定程度上实现了对自身及其成员社会关系的控制.而这对维持该时期徽州宗族社会的长期繁荣及社会秩序的长期稳定起到了一定的积极作用.  相似文献   
9.
陈瑞  雷筱 《神州》2013,(15):243-243
国土资源执法监察,可以充分应用3S(RS、GIS、GPS)技术,提高工作效率。分别介绍了3S技术对国土资源执法监察系统构成的底层支撑,以及3S技术在执法监察中的集成应用,为国土资源信息化和现代化提供帮助。  相似文献   
10.
武汉解放时,我在汉口特别市政府工作。5月15日,武汉进入最紧张状态。由于国民党军张轸兵团已在金口宣布起义,白崇禧生怕他的部队被截断后路,仓皇下令撤退,防守武汉市区和青山的白军,分批向徐家棚车站集结,由粤汉路退往湖南。同日下午,武汉民主人士李书城、张难先、彭进之、陆德泽、赵忍安、程起陆等30余人,  相似文献   
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