多民族国家和谐社会的构建与民族问题的解决——评民族问题的“去政治化”与“文化化”

一种包容多元、融汇一体的族际关系,是统一的多民族国家和谐社会得以顺利构建的基本前提。族际关系的和谐首先来自于制度安排是否适合国情,其次来自于针对少数民族权利保障和特别优惠的政策、措施是否有效。尽管学术视角有所不同,但民族理论和政治学都将民族问题视为一个建构于民族利益之上的政治事项。试图将民族问题“非政治化”、“去政治化”和“文化化”显然是缘木求鱼。本文从构建多民族国家和谐社会的制度与政策层面入手,分别研究了多民族国家处理国内民族问题的制度架构和政策路径,同时对一些学者关于“民族问题‘去政治化’”的理论进行了分析和探讨。     

政治文明与民族区域自治

改革开放的三十年是中国特色社会主义理论和实践取得巨大发展的三十年.中国特色社会主义民族理论是中国特色社会主义理论的组成部分之一.历经30年的发展,中国社会主义民族理论日益成熟,形成体系,并具备了显著的中国特色.     

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用(下)

“造成一个国族”并藉此“将国民打成一丸”,既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向.傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切“书生何以报国”的傅新年自然不能不卷入这一时代潮流当中.本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络.     

全球化、民族国家与马克思主义

就人类社会的发展进程而言,全球化是某一地域内部的现代化逐步与世界性现代化浪潮相接轨的过程和结果,其最为突出的特点就是该地域的内部规则与各种国际游戏规则的异质趋同和制度再创新过程。文章认为,如果将全球化视为一个发端于工业化和经由现代化承继的社会大变动过程,那么现代国家的出现及其发展本身就是全球化的一个重要结果;民族和民族国家的演进与现代化的发展历程关系密切,二者在全球化时代同样越来越多地面临着来自各个方面的挑战和冲击;而这一世界性大变动过程,在一个多世纪前发表的《共产党宣言》当中就已得到了天才的预见。     

联合国与非殖民化

作为当今世界最主要的国际组织,联合国自成立伊始就不遗余力地推动全球范围内的非殖民化。本文以联合国有关人权和非殖民化的一系列文化为依据,论述联合国在非殖民化进程中所起的重要作用及所取得的显著成就,同时对联合国的非殖民化机构及其工作概况作一介绍。     

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用（上）

＂造成一个国族＂并藉此＂将国民打成一丸＂,既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向。傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切＂书生何以报国＂的傅斯年自然不能不卷入这一时代潮流当中。本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络。     

民族团结:习近平治国理政思想的核心理念

正加强民族团结、促进民族和睦、推动中华民族伟大复兴,是习近平治国理政思想在民族方面的一个核心理念,也是中国共产党中国特色民族理论和统一多民族国家民族政策的核心思想在新形势下的新发展和新举措。一、"团结各民族为一体":对统一多民族国情的认知与民族团结思想的初步提出由中国社会主义青年团主办的机关报《先驱》在1922年1月创刊号上译述列宁《民族殖民地问题提纲初稿》的内容,被认为是马克思主义关于民族思想在中国最早的传播记