旅游吸引物符号的三种形态及其研究展望

当前学术界关于旅游符号学的主要理论是MacCannell（麦肯奈尔）的旅游吸引物标志符号学。旅游吸引物标志符号体现符号的认知属性,主要应用于旅游营销、旅游传播和旅游者凝视等研究领域。除了标志符号形态,旅游吸引物符号还存在其它两种形态：文化符号和群体符号。旅游吸引物文化符号体现符号的客观属性,主要应用于旅游体验（真实性）和旅游设计等研究领域。旅游吸引物群体符号体现符号的情感属性,主要应用于旅游者情感管理和旅游者依恋系统等研究领域。     

旅游景观形成与演变机制的符号学解释——兼议符号学视角下的旅游城市化与旅游商业化现象

旅游景观形成与演变机制的研究对于旅游景观的建设与保护具有重要意义。本文借助于符号学的相关理论,对旅游景观的形成与演变机制进行分析,并指出:在旅游景观形成与演变过程中,基于旅游景观意义的博弈,旅游文化主体不仅把自在景观符号作为一个整体加以改造而形成旅游景观符号的"能指",而且在此基础上赋予它的新的文化内涵,形成旅游景观符号的"所指",从而完成旅游景观的符号化过程。旅游城市化和旅游商业化现象是这一过程中的必然产物,是基于文化主体意义博弈的旅游景观符号的现代化重构。     

旅游吸引物符号的双层表意结构与体验真实性研究

把罗兰·巴特关于语言符号的双层表意结构运用到旅游研究中来,可以发现旅游吸引物符号实际上也包含一个双层表意结构。不同形式的能指和所指搭配形成了旅游吸引物符号系统。符号的双层表意结构揭示了旅游体验过程中旅游者对不同类型旅游吸引物符号的能指(旅游客体)和所指(旅游者心理或行为模式)的不同真实性期待。本文在对不同类型旅游吸引物符号的结构特征进行分析的基础上,尝试性地构建了旅游体验真实性的概念体系:"客观主义"的真实性、"文化附会"的真实性、"主题文本"的真实性、"行为模式"的真实性、"享乐主义"的真实性以及"主客一体"的真实性。     

近代四川猪鬃业的开发与经营

四川猪鬃产业发展开始于19世纪末期.1891年,英商立德乐入川创办第一家猪鬃加工厂,此后,随着产地、转运、中心、销售四级市场的互动,四川猪鬃业的发展先后经历了洋行垄断、华洋竞争、政府统制、自由贸易四个时期.其间规模不断扩大,逐步成为四川,尤其是战时大后方外贸经济的重要支柱.但是,作为原料初加工的四川猪鬃业,附加值低,外向性强,易遭到他国猪鬃业的竞争、替代品的冲击和标准化的挑战.加之国内市场不利因素的制约,四川猪鬃业的发展水平始终有限.     

关于协同推进排污许可制与环境保护税的思考

在新时期背景下,为加强环保管理、优化环境质量,我国尤其注重工业污染源排放监管工作,退出覆盖全部污染源企业的排放许可制度.本文首先介绍了排污许可制的推进思路,然后针对该项制度与环保税的协同困境进行分析,主要体现在大数据平台机制不顺畅、监管职能衔接度较低、与税务部门相脱节等方面.最后提出二者有机协同的措施,力求通过借助大数...     

旅游者符号实践初探——以杭州西湖“西子”诗词为例

旅游者符号实践概念的提出旨在进一步凸显旅游者在旅游吸引物符号建构中的主体性。本文以杭州西湖的"西子"诗词为例,初步探讨了旅游者符号实践概念的基本内涵、理论支撑与研究价值。旅游者符号实践并不是对已有符号记忆的被动接受,而是借助旅游者的亲身体验,不断将其运用到旅游实践中去加以检验、深化和再创造的动态演进过程。符号学理论、实践理论和(身体)现象学理论构成了旅游者符号实践研究的三大理论支撑。符号实践是旅游者符号体验过程中主观与客观、过去与现在、已知与可能、我者与他者、代表物与对象等诸多二元关系的中间环节和关键枢纽,既关系到旅游者的符号体验质量,也与旅游目的地可持续发展息息相关,因而具有一定的研究价值。