秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报

咸阳,是商鞅变法后的秦的国都。秦在周代本是我国西部的一个小诸侯国,周平王东迁后势力逐步扩展到整个关中。它的都邑在有周一代也曾屡经迁移,见于记载的先后共九处:在西周时,为西垂、犬邱、秦,范围在陇西一带(今甘肃天水附近);春秋时,为汧渭之交、平阳、雍,即周室东迁后为秦所得的岐西一带(今陕西宝鸡、凤翔附近);到战国,为泾阳、栎阳、咸阳,更东移到泾渭下游(今陕西西安以北)。秦国都邑的逐步东移,大体上反映了它的国势的逐步向东     

于无声处听谷鸣

有一位名家说：没有特色的自然景区,是山水的赝品,这话不无道理。纵观许许多多的旅游风景区,有寺庙、有瀑布、有溪流、有怪石……不免“似曾相识”之感,自然引发不出人们的游兴,解读不出景点的寓意,导致游客心理寂寞,只能视之漠然。如今,游览南平溪源大峡谷和石佛山,却有了另外的感悟,得到了那“清纯静净”的绝妙享受。     

秦都咸阳出土的战国秦代瓦当

瓦当,一般是指筒瓦的底端封堵筒瓦的部分。关于“当”的解释有多种说法,综合前人的认识,可以看出作为筒瓦下端下垂的部分,瓦当既有阻挡风雨、遮避榱头的实用功能,又有装饰屋宇的作用。目前发现的最早的瓦当出土于扶风的周原遗址,多为素面或重环纹的半瓦当。东周至秦汉时期瓦当已大量应用于建筑中,地处西部的秦国在瓦当的使用上形成了自己独特的发展系列。随着考古工作的深入,考古工作者在陕西凤翔     

拜访朱熹

我于公元二千零二年的初冬,游了一次武夷。行前,我翻了《武夷世遗景观》、《永远的武夷》两本书,很是佩服其作者,均用精美的图片和简洁的文字,把那本极稀罕“世遗”风光风情表达得尽善尽美,淋漓尽致,让人生出欲罢不能、非去不可的愿望。     

寄语九鲤湖梦文化研究

梦文化是一个古老而又崭新的文化形态,说古老,即古已有之：说崭新,当今正被高度重视。我对梦文化浅尝辄止,了解甚少。但可以理解：梦文化和延伸出来的祈梦文化活动,是世界性文化的组成部分,是中华各族人民共同信奉的传统文化的组成部分。正因为人无分地域、男女、老少、国籍、民族、肤色、职业,都有过梦的经历,都有过美梦和噩梦,都有过对梦的向     

岐山美境在深处

去年的一个夏日,胡绍良先生来访,随送手抄本《岐山胜景》一份。据他自我介绍为岐山人。实在忙,没有及时阅读。今春休假日,我翻阅了这份材料,顿时为之感动。     

卓越不凡的文化运用——访韩文公祠

我于公元2004年2月28日去了潮州韩文公祠,目及人群熙熙攘攘,川流不息,祠前的广场上,远道而来的旅游车辆,不时在增加,这种人气兴旺的场面,我作为一位旅游工作者从内心里感到羡慕。     

让南少林雄风劲披世界——赴第二届澳门妈祖文化旅游节表演侧记

今年的10月23日,第二届澳门妈祖文化旅游节在“沐浴灵光”、“四海一家”各类表演活动的热烈气氛中降下帷幕。莆田市南少林武僧队的表演,象一朵奇葩怒放,给出席盛会的澳岛民众及名地区人士带去欢乐,武僧队每到一处,都引起人们的注目、围观,都引起人们由衷的赞叹,“莆田”、“南少林”成为这一盛会使用频率最多的词汇。这是武术文化为弘扬妈祖文化交流、服务、互动的实践,是为宣传和拓展莆田旅游资源和旅游客源市场的一次成功举措。     

邵武真灿烂

听人说邵武有一个古镇,比周庄美,有一条峡谷,与武夷山九曲溪幽。言者凿凿,听者心动。二月底在邵武召开旅游会议,我欣然前往参加。主事者在会后安排考察,正是这两个去处,巧遂了我的心愿。