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1.
钮隽 《北京文史》2006,(1):46-47
烙制食品绝大多数是饼铛烙后,再加烘烤。其炉灶上口为圆形,有凹下之炉膛,直径约二尺,炉口上安置饼铛,其热力为燃烧碎煤渣。以保恒温。与今使用之烤箱不同,老北京的烙制食品要求外焦里嫩、不干不硬,制做者都是经过学徒(三年零一节)苦学苦练出来的行家里手。  相似文献   
2.
钮隽 《北京文史》2000,(1):44-45
“龙门造像”是指我国北魏时期(公元386——534年)河南省洛阳龙门石窟上的许多石刻作品而言,它们在石刻史上,书法史上都有着光辉的地位。有人从众多的“龙门造像”中选出了二十种,称为“龙门二十品”久负盛名。这二十品中最精采者是《始平公造像》、《孙秋生造像》、《杨大眼造像》、《魏灵藏造像》(以上是造像的简称)等。  相似文献   
3.
钮隽 《北京文史》2006,(2):46-48
凡属下锅煮熟之食品皆归入本篇。 苏造肉,猪肉、猪下水(肠、大肚、心、肝等)以酱汤煮炖,内加香料,其汤浓而不腻。吃时将肉等切碎,汤内煮“火烧”(吃时切成小块)。闻云,此种食品为清代王府之厨师苏姓所创制,后传入民间故名“苏造肉”。历年什刹海“荷花市场”中有专售此食者。约在20世纪40年代“东安市场”内“新泰和”饭馆曾兼售它,制者为一老翁,人称其“柯师父”,惜后继无人技乃失传。  相似文献   
4.
5.
闲章     
钮隽 《北京文史》2001,(1):34-37,33
我们在生活中常见到印章及其钤痕。它们所起的作用是表示信用,使人信任,所谓“昭信”也。  相似文献   
6.
钮隽 《北京文史》2005,(1):68-69
本文中所谈的煎炸食品是属于小吃范围的,不包括酒席上过油的菜肴。  相似文献   
7.
钮隽 《北京文史》2004,(2):28-28
六十年前,我有幸认识了启功先生,那时他三十多岁。几十年来我经常到他座前聆教有关书法问题,承他谆谆教诲,使我获益深远,金玉之言,至今不忘。  相似文献   
8.
钮隽 《北京文史》2004,(1):35-36
“冷荤”是指凉吃的各种熟肉制品。老北京小吃中的冷荤食品多种多样,极为丰富。许多冷荤食品在制做方法上都有优良的传统,令人百吃不厌,而且物美价廉。现列述于下:  相似文献   
9.
老蛮     
钮隽 《北京文史》2000,(2):41-43
“老蛮”一词在《汉语词典》中这样注释:“旧俗婚礼中搀扶新娘者,亦作‘老gan”。老蛮,是一行业,操此业者人数不多,均为中老年(40—60岁)妇女,有师,有徒。她们的前辈可能是由南方来北京的。  相似文献   
10.
钮隽 《北京文史》2005,(2):53-55
切糕。又名“盆糕”,用料为黄米面或江米面(糯米),加上小枣、云豆或小豆在瓦盆(盆底有孔亦有用铜盆者)中蒸熟,然后磕出。先盖湿布压成大块,再将大块开成两块摞起,压扁后斜切零售。先蘸白糖,再用竹签插入糕中,食者举之入口。此种食品物美价廉,在街头、庙会都能买到。也有推车下街售卖者,其吆喝声为:“小枣的,切糕啊!”  相似文献   
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