《汉书叙例》在著述体例上的创造性

创立了史学著述的新体例颜师古《汉书注》是历来为学者所推重的注解《汉书》的集大成著作,在全书前面有颜师古所撰《汉书叙例》,是一篇阐述著者学术观点的重要文献。但是以往对这篇《叙例》却仅作一般化看待,认为与普通的书前序言和列举凡例之篇相类同而已。今天看来,这样评价实未能中其肯綮。我认为,《汉书叙例》不仅是人们阅读使用《汉书》颜注的钥匙,而且实际上具有创立一种新的著述体例的意义。因为,它在我国史部著作史上,第一次做到对自己著作的材料来源作集中论列,对前人重要学术成果作出有系统的评价,并对自己撰述的意图作了明确的阐释。     

近代探索新综合体一例

关于近三百年历史编撰上探索新综合体的趋势,前已有专文作了论述。这里所提供的新的例证,是本世纪初黄节撰写中的《黄史》。黄节是国粹派学者,鼓吹反满的民族主义,《黄史》之名,意即写黄帝种之史。其撰史意旨,除此项外,还欲求“群治之进退”、“社会之得失”。《总叙》云:“大哉史乎!吾观乎六经、诸子,则吾群治之进退有可以称述者矣。”“史迁所创,若河渠、平准,与夫刺客、游侠、货殖诸篇,其于民物之盛衰、风俗道艺之升降,靡不悉书。”所以他又要重视社会群治的历史,“统以黄帝,以迄今日,以述吾(种)人兴替之迹”,使所著之史能对免除“国亡种亡之惨”的大计有所补益。这也及映出其救亡国存的爱国心和当时西方新学传播的影响。其总目,分为六种体裁:书十;表三;记     

要理直气壮地宣传历史教育的重大意义

当前,我国各族人民在党的领导下,开始了全面建设社会主义物质文明和精神文明的新的伟大历史时期。胡耀邦同志在十二大报告中,把历史教育列为建设社会主义精神文明的一项重要任务,指出要在广大人民群众中,首先是干部和青年中,“加强祖国历史特别是近代史的教育”。党中央这一指示,给了我们深刻的启示和巨大的鼓舞。我们从事史学工作的人,过去尽管在道理上也懂得历史与现实的联系,但是由于平常研究的是以往的事情,有时就往往不大注意自己的工作在当前实际生活中应该起到的作用。学习胡耀邦同志的报告,使我们大大提高了对历史教育重大意义的认识。为了开创史学工作的新局面,无疑有许多事情要做,其中重要的一项,就是要理直气壮地宣传历史教育的重大意义,用饱满的热情做好这项工作。     

《春秋》与西汉政治生活

西汉一代,由于董仲舒大力推演《春秋》之义,与皇权神授说相结合,因而使《春秋经》成为意识形态领域的最高权威,俨然是一部“圣经”。清人唐晏所著《两汉三国学案》有中肯的概括:“凡朝廷决大疑,大臣有献替,必引《春秋》为断。”(卷八)兹举两个典型例子,说明《春秋》在当时所起的指导政治生活的重大作用。其一,武帝建元六年,高帝陵园和辽东高祖庙先后发生火灾。董仲舒上奏,认为这是上天向朝廷示意要对悖逆不法的诸侯王施加打击。其理论根据是:“《春秋》之道举往以明     

从《清儒学案新编》说到中国文化——访杨向奎先生

1988年3月16日,我们有幸访问了杨向奎先生。近几年来,杨先生正在编撰的《清儒学案新编》工程浩大,史学界关心他工作的进展。我们请他先谈谈这部书的撰写情况。这个话题引起杨先生的许多感慨。他说:我撰写这部书的目的,是要对清代学术思想、哲学思想作一番总结。我认为我应该写成这部著作。不然的话,以后这套学问就恐怕没有人去做了。可是,第一件难事是借不到书。     

黄遵宪呕心沥血著史

中国传统史学的许多名著,如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等,撰著时间都历经一、二十年甚至更长,有的史家撰史甚至用了毕生精力,如谈迁、章学诚。到近代尽管书写、印刷条件较古人优胜了,但史家呕心沥血、经历许多寒暑始得成书者,仍不乏其例。《日本国志》是近代史学的一部名著,曾对近代中国产生了积极的影响,它的创稿,是始于1879年。当时黄遵宪作为驻日公使参赞到达日本,亲睹日本明治维新“百度草创,计日程功”的巨大变化,深受启发,决心撰写日本明治维新史以作自己国家的千秋史鉴。他克服了语言不通,资料缺乏,无人襄助等巨大困难,至1882年春奉命调任驻美国旧金