也说铁路开进西藏

毛主席初谈修铁路进西藏1955年8月,应中央有关部门邀请,西藏地方政府任命噶伦拉鲁·次旺多吉为西藏地区国庆观礼团团长,带领50多名团员,前往内地参观学习。在北京,他们参加了国庆6周年庆祝活动,国庆节过后,毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等中央领导在中南海接见了参观团全体成员。接见时,毛主席问拉鲁:“如果西藏进行民主改革,你害怕吗?”拉鲁回答说:“进行民主改革我害怕。”毛主席说:“不用害怕。我们要保证你们的生     

民俗文化“启封”武威昭武门

现代社会,科技发达、物欲横流。也许正因为如此,一些传统的、民间的、民俗的东西正在渐渐远离人们的生活：圆形的磨盘、吱吱呀呀的大轱辘车、精致的化妆盒、象牙做成的杆秤,还有那精妙入画的大型屏风……近日,武威市打开尘封11年的南城门楼,向人们展示了优秀的民俗文化。     

大云院

大云院在平顺县西北约四十五里,在群峰环抱中。该寺南距石灰村(现实会乡)二里,故俗称石灰寺。寺前山岩下一曲漳水,倒向西流,复折回东流,当地的人流传着两句话:"九龙戏珠石灰寺,七     

渤海的王都和管辖地区

东北亚自古以来就是多民族集团割据的地方。公元3世纪,在朝鲜半岛东北部到沿海南部有沃沮,在今江原道至咸镜道的广大地域有秽人居住。西边的鸭绿江中游有高句丽,其北有夫余,东北千里有挹娄^①。挹娄又称肃填、或勿吉,当中国北魏、北齐时,曾派使朝贡,     

关于“唐碑亭”即鸿胪井碑的几个问题

日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏,“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是,“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内,人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子,碑文书写在碑石的哪个地方,总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料,以此为素材,再次探讨“鸿胪井碑”的实体,及应给与什么的历史评价。     

关于大学教师科研创新能力培养的思考

创建研究型大学是应对知识经济挑战和实现大学自身发展的需要,更是我国创建创新型国家的现实要求。这对高校教师提出了新要求,广大教师必须适应新形势,不断加强科研创新能力,大力提升学术成果水平,推动研究型大学的快速发展。     

内蒙古乌审旗郭家梁大夏国田焽墓

1992年9月,内蒙古自治区文物考古研究所考古人员在鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所配合下在乌审旗郭家梁村清理了一座大夏国墓葬。墓葬为长斜坡墓道土洞墓,由墓道、过洞、天井、甬道、前室和后室组成,随葬器物主要是日用陶器。砖刻墓志记录墓主为田焽,武威人,历任大夏国重要职位,卒于大夏二年即公元420年。田焽墓的发现与发掘,填补了有关十六国时期大夏国考古资料的空白,对研究大夏国的历史具有重要意义。     

“化蝶双飞”的爱情故事——浙江虞梁祝传说

在风景秀丽的江南,流传着一个凄美动人的爱情故事。千百年来,她在百姓中口口相传,历久弥新,成为中国爱情故事的经典,被喻为“东方的罗密欧与朱丽叶”。这就是千古传诵的梁祝传说。     

苗族古代文学

勤劳智慧的苗族人民,在长期的历史发展过程中,形成了自己独特的文学。对中华民族文化宝库的影响和贡献,极其显著。苗族文学可分口头文学(民间文学)和书面文学(文字文学)两大类。民间文学主要有两种形式,一是诗歌,一是故事,两者皆兼有说唱。诗歌在群众中运用广泛,影响深远,是苗族人民生活中不可缺少的精神食粮,素有“苗家是诗歌的海洋”之称。散文式的传说故事,在苗族文学中也很普遍。书面文学也有两种形式,即诗歌和故事,古代