青花八仙庆寿图香炉

青花八仙庆寿图香炉明末清初社会动荡,长江以南先后存在着几个南明政权。此时人心思乱无所适从,社会上虚妄思想严重,求神信佛是很自然的。此时景德镇瓷业虽然萧条,但佛前供器的生产还是比较多的。兹介绍一件丁亥款青花香炉。炉呈扁筒形,高１７．５、口径２３．８厘米...     

漳州窑红绿彩凤鸟纹瓷碗赏析

漳州位于福建省南部,唐代置州．明代设漳州府。明代后期,日本及东南亚各国商人为趋利,在九龙江出海口的漳州月港进行贸易,加之海外市场的开拓,使这一地区的经济较快地发展起来。漳州窑就是在明中叶以后至清代初期受外来经济化影响而崛起的一支民窑体系,其烧制的瓷器大多用于     

竹刻艺术漫谈

竹刻艺术主要流行在我国南方各地。考古资料证明,早在战国时期就已有了竹刻工艺品,明中期以后竹刻艺术发展成熟,成为一个专门的艺术门类,并在江苏地区形成以朱松邻为代表的嘉定派和以濮仲谦为代表的金陵派这两大流派。清代是竹刻艺术的发展繁荣期,人才辈出,流派纷呈,把中国竹刻艺术推向了鼎盛。     

紫砂壶漫谈

紫砂壶是人们生活实用器皿,又是一种工艺美术品,在我国有着悠久的历史和很高的工艺成就。但是,有关紫砂陶器的文献记载并不多见,我们只能从古代文人诗句中找到一些相关记述。北宋时期的进士梅尧臣在《宛陵集》卷十五《依韵和杜相公谢蔡君漠寄茶诗》中有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”。还有宋人在《满庭芳·试茶词》中有“香生玉麈,雪溅紫瓯园”等题句。据1976年宜兴羊角山宋代古窑址出土的紫砂壶、罐等残器分析研究,结合宋人诗句中的记载相印证,我国紫砂陶器的烧制和使用年代得到了进一步确认,其确切年代应为北宋至南宋时期[1]。关于紫…     

“虎子”的用途及相关文化

在博物馆藏品中,常可见到一种被称为“虎子”的陶瓷器,它们虽大同小异,历来人们对它的用途却说法不一。有：溺器说①、盥洗器说②、酒器说③、水器说④、洒水器说⑤等,各说都举出了自己的理由。于是,在不同的论著、图册、辞典中,便出现了一器多释的现象。“虎子”究...