元末农民政权几方铜印的初步研究

元末农民起义军十分重视政权建设。刘福通、韩林儿领导的北方红巾军在起义后的第五年就建立了宋政权,彭莹玉、徐寿辉领导的南方红巾军则于起义的当年就建立了天完政权。这两个农民革命政权辖地很广,政权比较巩固,是当时反元反封建武装斗争的指挥部。在激烈的阶级斗争中,农民政权为了发布命令、移行公文的需要,曾铸造了许多铜印。这些铜印和其他许多革命文物一样,由于农民政权遭到了反动统治者的残酷镇压,不少早已毁坏和散失了。但多年来,仍     

新中国成立以来的元史研究

新中国成立以来的半个多世纪中,通过我国三代蒙元史专家的努力,取得了许多成绩。其中最主要的是唯物史占了主导地位,元朝不再被看成“漆黑一团”,现在普遍认为元朝是一个比较开放的朝代,在经济、文化、民族关系等方面对中国历史的发展有过独特的贡献;同时,研究者发掘了许多新史料,使元史研究向纵深发展。今后的元史研究任重而道远,在史料整理、区域和专题研究、民族研究等方面还有许多工作要做。     

元朝的反贪诗、反贪谣

掌握政权的蒙古统治者推行四等人制,汉人受到种族歧视,有的甘愿隐居不仕,虽有少数士人跻身官僚阶层,大多数士人处于中下层,比较了解现实社会,不满贪官污吏,同情民间疾苦,因此多有反对贪赃的诗作。     

镇江“大兴国寺记碑”研究

《至顺镇江志》中所载"大兴国寺记碑"为研究基督教在元代中国的传播提供了第一手资料,对于研究基督教(景教)的教义、景教在江浙地区的流传、景教在元代的兴衰、元政府对景教的政策、景教与佛道等教的关系至为重要。     

近五十年来我国蒙元史史料的发现和拓展

史料是史学研究的基础 ,只有详细占有史料 ,经过去伪存真 ,反复推敲 ,才能得出正确的结论 ,再现历史的本来面目。我国蒙元史学者经过近半个世纪的努力 ,发现和发掘了大量新史料 ,使蒙元史研究的史料基础大大拓展了。以前研究蒙元史主要依靠正史、文集、笔记 ,域外史料多依靠西文译本。现在除了上述史料作为基础外 ,大批地方史志、家谱、碑刻资料得到充分利用 ,少数民族文字史料得以出版或译成汉文出版 ,域外史料引进并翻译成中文 ,因而大大促进了蒙元史研究向纵深发展。1.地方史志。元代旧存方志不多 ,云南、嘉禾、昌国、南海、四明、镇江、…     

让国人了解澳门──读《澳门1999:历史·现状·未来》

珠海市博物馆在珠海市各级领导的关心和支持下，组织和撰写了《澳门１９９９：历史·现状·未来》（世界知识出版社１９９８年６月版）这本学术性、可读性很强的专著，因其叙事准确、立论公允，为学术界所重视；又因其内容全面、文笔流畅，为广大读者所喜爱。这本书可以说...     

从村童到学术大师:韩儒林评传

20世纪的中国史学有两大流派,即实证主义史学和马克思主义史学。韩儒林先生是一位掌握实证史学方法、努力用马克思主义观点解释历史现象的史学家。他在元史和边疆史地研究方面取得了丰硕成就,成为一代学术大师。     

略论明清时期的粤澳宗教文化交流

宗教化是中西化交流的重要内容之一。16世纪中叶澳门开埠后,基督教第三次传入中国。这次传入是通过澳门——广东然后进入中国内地的。澳门作为岭南的一部分,早就流行着中国传统的宗教信仰,但随着大批广东移民进入澳门,澳门佛教、道教与广东佛教、道教联系就更加密切了。     

元“回回哈的司”研究

唐宋时期 ,政府在广州等地“蕃客”聚居区 ,设政教合一组织“蕃坊” ,由蕃长依本俗法 ,自治其徒。蒙元时数以万计的域内外的穆斯林进入中土 ,元朝政府设“回回哈的司”处理回回人的刑名、户婚、钱粮、词讼、大小公事。“回回哈的司”的行废与元代政治息息相关。