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<正>笔者往岁尝读清人刘喜海《三巴孴古志》,见宋代学者杨甲石刻诗、文各一则,其文录入《全宋文》而无图,其诗为《全宋诗》及相关著录所未载,盖迄今所见之杨甲唯一书迹,特录之以飨同好,冀有补逸之助耳。一杨甲之文为乾道七年(1171)十月三日回四川途中于绵州富乐山所留题记(如图1)。 相似文献
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章在简要记述陈习删生平和《大足石刻志略》的基础上，重点论述了《大足石刻志略》与台湾方志流派渊源以及《大足石刻志略》对社会主义新方志．尤其是在当今续修体例及理论创新方面的价值。 相似文献
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大足妙高山摩造像第２号三教合一窟,刻释迦、老子、孔子于一窟。正壁为释迦结跏趺坐,左右侍立迦叶、阿难。左壁为老子垂足端坐,左右各立一侍者。右壁为孔子,头戴冕旒,垂足端坐,左右各立一弟子。这是宋代三教融合的珍贵实物资料,学者多有论及。惜对此山开凿者（冯楫）的生平事迹、造像渊源等均未作深究,故不免泛泛而论甚至有讹误之嫌,笔者因作是文,以助其深入研究。妙高山宋代造像共８龛窟,第２号为绍兴十四年（１１４４年）作,第５号水月观音洞为绍兴二十五年（１１５５年）作,余均无具体年代。清人李型廉《游妙高山记》云：“… 相似文献
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安岳华严洞大般若洞“丫人”字辨释赵辉志在安岳华严洞摩崖造像中的“大般若洞”顶壁有一个外饰圆圈的“从”字。无人能识,字书不载．当地民谚日：“‘两个人字颠倒巅,认到就是活神仙”,十分神秘。研究道教文化者以其为太极图．儒者又以为“化”字,不一而是,笔者今对... 相似文献
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在简要记述陈习删生平和《大足石刻志略》的基础上,重点论述了《大足石刻志略》与台湾方志流派渊源以及《大足石刻志略》对社会主义新方志,尤其是在当今续修体例及理论创新方面的价值。 相似文献
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地方志专业是一个独立的专业,而编辑出版地方志书又直接涉及到出版专业,所以方志工作如果具备出版专业的知识,就会得心应手,使志书在内容上和形式上都更令人满意。下面试就上届志书(纸质载体)的编辑出版规范化问题作一初探。以就正于出版界、方志界的专家、同行,并有利于续修方志编辑出版质量的提高。 相似文献
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