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一如果说从孔子到墨子,展示了先秦矛盾观的向上发展,至儒家思孟学派,则又显示了它的倒退。此派的著作,郭沫若同志已有考定,其中要以《中庸》《孟子》二书所说“一”“二”字,富于哲学意义。先看《中庸》: (一)三年之丧,达乎天子,父母之丧, 无贵贱,一也。(二)知、仁、勇三者,天下达德也,所以行之者,一也。(三)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。(四)或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。(五)凡为天下国家有九经(修身也, 尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶 相似文献
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《汉书艺文志·诸子略》柬释 总被引：2，自引：0，他引：2
斑固撰《汉书》,据刘向、歆父子《七略》删其要以成《艺文志》,内分《六艺》、《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《术数》、《方技》六略,共辑书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷;由先秦至汉学术流派及其重要篇籍,大体均有著录,客观上为探讨古代学术思想一重要依据。然自王应麟、郑樵开始,中经胡应麟、章学诚、王先谦,下逮梁启超一辈学人,皆视此《志》为目录学,其所孜孜考辨者,大都不出各书的存佚真伪,以及分类正误等事;对于《志》中所述古代哲学派别的产生因缘、成立先后、及其分争离合之故,则绝少注意。 相似文献
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理论和实际相结合的問題理論和实际相結合是馬克思列宁主义的一个基本原理,也是我們进行教学和科学研究的一个最高指导原則。解放以来,我們大家都一直是在努力貫徹这个原則,力求遵照这个原則来进行教学和科研的。但是从整風运动中广大师生反映的情况来看,不論在教学或科研方面,都存在着脱离实际、脱离生产、脱离群众的錯誤傾向。經过整風运动和教育 相似文献
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原文本《百喻经》成书时代以及传译诸况略考 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要讨论汉译佛典《百喻经》的原文本成书时代、与现存汉译本《百喻经》所载相类故事传入中土及形成文本的时间、《百喻经》的翻译时间以及方式等问题.一、原文本《百喻经》大约成书于公元400至450年之间.二、与现存汉译本相类似的故事,至少在三国曹魏时期已通过口头传至中土,并在东晋时期已被书写辑录、形成一些零星的残本.三、《百喻经》可能于永明九年(公元491)内开始翻译至永明十年(公元492)后半内译出.四、《百喻经》的翻译可能是在官方的要求和帮助下所进行的集体活动. 相似文献
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一进修的起源哲学史组的任务有两个:(1)通过哲学专业中哲学史部分的讲授和辅导,提高教师队伍,为设置哲学史专业创造条件;(2)对目前哲学史中的问题及争论开展系统深入的研究,建立哲学史专业的理论队伍。辩证唯物主义与历史唯物主义是通过伟大的哲学革命在古典哲学废墟上建立起来的;其在中国,则由于社会进化的落后,不是从继承与改造自己的哲学遗产而来,而是 相似文献
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