传统史学“实录”思想在汉唐间的发展

两汉时期,“实录”一词藉由对司马迁《史记》的评价而提出,东汉史学家班固在《汉书·司马迁传》中对“实录”思想的内涵做了最早的理论阐述,标志着“实录”思想的正式提出。魏晋南北朝时期,围绕《史记》究竟是“实录”抑或“谤书”的争论屡次出现,由此引出“实录”与“任情”,“实录”与“避讳”两个重要的史学理论问题,而裴松之、刘勰等学者围绕两者的探讨则推动了“实录”思想的丰富。至唐代的刘知幾,在继承前人“实录”思想的基础上,既从理论上回答了“实录”与“任情”及“避讳”的关系问题,又在实践上按照历史书写的逻辑顺序,就史料、文体、撰述等历史书写问题提出具体方法,进而从理论和实践两个方面推动了“实录”思想的发展与成熟。     

关于“究天人之际”与“通古今之变”的再思考——从《史记·五帝本纪》的天命说谈起

从《尚书·周书》的诸篇诰辞中,我们可以看到以周公为代表的西周政治家们已经得出天命以民心为依归的观点,并以此来解释夏、商、周三代的历史递嬗。战国时期的孟子继承了该思想,并进一步以其来解释三代以前的历史递嬗。司马迁在思考天人之际时,既继承了周公、孟子的上述天人思想,并以此来解释古今历史递嬗中的"常";同时又有自己更深一层的思考,并以此来解释古今历史递嬗中的"变",从而最终做到"通古今之变"。在此,司马迁的"究天人之际"与"通古今之变"实紧密结合在一起,而这正是他能够"成一家之言"的原因所在。     

南阳麒麟岗西汉墓中出土的后石家河文化玉鹰

1989年南阳麒麟岗西汉墓M8出土了一件后石家河文化时期减地阳线纹的玉鹰残件。根据其他遗址出土或传世的类似形制遗物,对这件器物进行研究性复原。复原后发现该件玉鹰为目前已出土的后石家河文化时期尺寸最大的圆雕玉器,为探讨后石家河文化时期的玉器传播提供了新的资料。     

色彩数码 新鲜旅程

在这个重“色”的时代中,数码的世界里,色彩带来的冲击已经远远超出了感官享受车身。新年之旅出发前,在包袋里塞上几款彩色数码产品伴你随行,让这些灵动的色彩再次点燃隐藏的激情吧！     

“2011年史学理论与史学史国际学术研讨会”综述

2011年10月16日至17日,"2011年史学理论与史学史国际学术研讨会"在北京师范大学国际学术交流中心召开。本次会议由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、历史学院主办,北京市历史学会协办。来自国内外数十所大学与科研机构的近百位专家学者聚于一堂。大会汇集学术     

建筑工程中混凝土施工质量控制要点

随着工程建设的不断增加,混凝土的应用范围也在不断扩大,建筑物的设计越来越趋于复杂多样,大型高层建筑在施工过程中对混凝土浇筑质量的技术要求相对较高,如果在浇筑过程中出现误差使建筑结构出现缝隙,将直接影响后期的使用。这使得浇筑混凝土的技术更加严格。混凝土的质量直接影响到整个建筑物的结构安全。本文分析研究了施工过程中影响混凝土浇筑的关键因素,以及如何提高混凝土浇筑的施工质量。     

关于高职院校思想教育工作的探讨

高职院校思想教育工作的生命力在于创新,新的时代和新的教育形式要求高职院校思想教育工作者在创新上下功夫。本文从实际的高职院校思想教育工作出发,在分析当前存在于高职院校思想教育工作缺失的前提下,说明了高职院校思想教育工作创新的方法,提供了创新高职院校思想教育工作的途径,希望达到新时期对高职院校思想教育工作新思维和新探讨的目的。