说先秦时代的“民主”

“民主”就其字面来说,不过是“人民当家作主”的意思,但这只是今天人们的理解。 作为政治术语,“民主”也并非舶来品,而是地道中国货,早在三千多年前,我国最古老的文献《尚书》中就出现了。在商夏周三代,其确切涵义是“民之主”,指是的管理和统治人民的人。《尚书·多方》说夏桀“乃大淫昏”,“崇乱有夏”,于是“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,“简代夏作民主。”说的是,夏桀昏乱,上天给夏民换了个新主人。《多方》这篇政     

说“大方无隅”

《老子》第四十一章有句话叫“大方无隅”。“方”是指四边四角相等的正方形体。《考工记》说:“方者中矩”。“矩”是木工使用的直角曲尺;《周髀算经》说:“合矩以为方”,两“矩”相合就构成为正方形。《墨子·经上》给“方”下的定义是:“方,柱隅四讙也。”“隅”就是角,《论语·述而》:“举一隅不以三隅反”,皇侃疏:“偶,角也。”“讙”字却很费解,近人于省     

孟轲对杨朱思想的曲解

杨朱学说在战国时期的诸子百家中,与墨翟俱称“显学”。其主要思想是“存我”、“贵生”。其学说对社会影响颇大。《孟子·滕文公下》说:“杨墨之道不息,孔子之道不著”。所以盘轲站在维护儒家学说的立场,辟杨墨,对杨朱展开了批判。《孟子·尽上心》说:“杨子取为我,拔     

“宇宙”作为哲学术语在我国古籍中出现的时间

宇宙,原意指的是房屋结构。 关于“宇。”《易·系辞传》:“上栋下宇,以待风雨。”《楚辞·招魂》:“高堂邃宇,槛层轩些。”指的都是房屋。东汉许慎《说文解字》说:“宇,屋边也。”又《诗·大雅·绵》:“聿来胥宇。”郑笺“宇,居也。”《诗·幽风·七月》:“八月在宇。”郑笺释“屋四垂为宇。”由于“宇”训为     

一部富有开创性的学术力作——读《东北古代民族·考古与疆域》

由张博泉、魏存成两教授主编的《东北古代民族·考古与疆域》一书,已由吉林大学出版社出版。它是吉林大学历史系与考古学系张、魏两教授承担的前国家教委人文社会科学“八五”规划重点项目的研究成果。全书包括：东北古代历朝的民族兴替、东北地理疆域沿革和东北地方考古...