祖业与隐修——关于河南两个太极拳流派之谱系的研究

围绕着太极拳流派传承谱系，河南陈家沟和赵堡镇在艺祖体认与崇拜等方面发生了长达一个世纪的“正宗”之争。当陈家沟通过宗族模式达成与国家权力的沟通时，赵堡人则走向“过去”，通过“武当山”的神庙体系和宗教信仰来界定他们与皇权的关系模式。显然，必须考察这两个村镇的社会制度和宗教体系，结合对其中潜藏的国家政治与民间传统的不同观念的分析，才能更好地理解两地拳师对其传承谱系的绘制现象。     

山曼老头儿

前天,突然接到叶涛师传来的消息,说山曼先生走了,然后又接到他回忆先生的文章。一连两天,我没给叶师回信,能对他说些什么呢?今年正月在莱阳,和叶师谈起他,他说山曼先生的精神大不如以前,我还说,等夏天放假了,一定找个时间到烟台看先生去。其实对他的身体状况,就像叶师说的,虽然已经有了一些心理     

宗族村落中姻亲关系的建立、维护与重组——以鲁东小姚格庄为个案

一、前言 非洲的世系理论（lineage theory）甫一出现,立即被汉学人类学家应用在中国亲属制度的研究上。弗里德曼（Maurice Freedman）首先把对中国宗族制度的研究发展成了宗族范式,并构造出从宗族组织认识中国社会的理论模式。弗氏的这一范式为后来的学者们提供了基本模式和出发点,后来学者不断追随他的研究,     

簿上的宗族,礼下的过法:基于华北丧礼簿的微观分析

宗族仪式团体的形成依赖于亲属关系的网络化机制及其运作过程。礼簿是宗族仪式团体的重要载体,形成了一种基于"五服"原则的"簿上宗族"。这种仪式兼经济团体与宗族谱系和墓祭仪式既相通,又有别,它既超越个人和家庭的日常生活和道德观念,又与日常生活密不可分,构成了社会生活中的基本行动单位之一。     

北京民俗文化普查方案(试行)·下

附一:北京城区民俗文化普查纲目 北 京 作为 全 国的 政治 、经 济、文 化中 心 ,其民 俗文 化 的多 元性 、丰 富性 和地域 性都 主 要表 现 于城 区。 同时 ,由 于城 区社 会生 活 空间 广 大,人 群居 住 密集 ,生存 方式 多 样,行 业分 工精 细 ,等级 复杂 森 严,从 而使 得城 区 的民 俗文 化 在整 体结构 上呈 现 出熙 攘 纷繁 的风 貌。 这 些民 俗 既相 互分 立 、各 具 特色 ,又相 互 包容 、结为 一体 。因 此,对城 区民 俗 文化 应 加强 对其 社 会关 系内 涵 的认 识。这 就 需要 从社会 公共 生 活领 域 和家 庭私 人生 活 领域…     

出山：华北民间年画中的英雄史开端

在许多华北年画中，都会有姜太公、刘伯温两个“军师”的形象，以此为基本资料依据，参以《封神演义》《英烈传》等讲史小说、戏曲、传说等，可探讨士人在与皇权打交道过程中的关系问题。在传统天命观下，一个新朝的潜在皇帝登场后，必须有一位军师“出山”,这部英雄史才有一个真正的“开端”。从姜太公到刘伯温，士人与皇权的关系经历了从平等到压抑的过程，折射出以“隐士”为象征的道统与以“帝王”为代表的政统之间复杂而微妙的历史变化。