“显学”的脆弱与“潜规”的坚挺

在中国的历史上,治国平天下的学问一套一套的,什么周公之礼,什么孔孟之道,什么仁义礼智,什么公正廉明……结果如何呢?在人民心目中,除了有几个少得可怜的包拯、海瑞等典型,寥若晨星地在广袤的空中屈指可数之外,几乎是无官不贪,有吏皆污。“宦场即如市场,居官犹同贸易”。这就证明官冕堂皇喊得震天作响的“治国之道”不过是“听取蛙声一片”的空洞套话而已。无怪乎读诗书的毛泽东在晚年发出感叹:五帝三皇神圣事骗了天涯过客。     

“显性包装”与“隐性操作”

在传统的中国文化中,除了那种为天地立心、为生民立命、为后世开太平的救世观念外,还有一种与之相反的破坏意识,时时与上面这种显性思想作对抗,起着败坏社会、腐蚀人心的巨大负面作用。这就是我们通常所说的几千年来深入骨髓的无赖流氓心理。这是一种“怪胎”,一种隐性的但生命力极强的隐性意识形态。这种无赖流氓的心理,不但朝廷廊庙有,而且市井江湖也有,不但帝王将相有,而且光棍泼皮也有,这样从上到下都构成一种阻碍社会发展,窒息文明进步,扭曲人类心灵无所不在的毒化氛围。以汉高祖刘邦为例。他本是一个升斗小吏,连     

“官场”不能“市场”化

为了进一步完善和健全社会主义市场经济,国家已决定从经济领域的各种审批权退出入手,避免权力蜕变成淆乱市场运作的腐败之源,确是非常明智远见之举。 自古以来,官商勾结、沆瀣一气、狼狈为奸、权钱交易,不知造成了多少政权的垮塌。特别是一些王朝走向穷途末路时,无一不是权力遭到金钱物质腐蚀、扭曲而敲响丧钟的。翻开历史长卷,没有那个朝代不是败在权力市场化手     

“显学”的脆弱与“潜规”的坚挺

在中国的历史上，治国平天下的学问一套一套的，什么周公之礼，什么孔孟之道，什么仁义礼智，什么公正廉明……结果如何呢?在人民心目中，除了有几个少得可怜的包拯、海瑞等典型，寥若晨星地在广袤的空中屈指可数之外，几乎是无官不贪，有吏皆污。“宦场即如市场，居官犹同贸易”。这就证明官冕堂皇喊得震天作响的“治国之道”不过是“听取蛙声一片”的空洞套话而已。无怪乎读诗书的毛泽东在晚年发出感叹：五帝三皇神圣事骗了天涯过客。     

“官场”不能“市场”化

为了进一步完善和健全社会主义市场经济，国家已决定从经济领域的各种审批权退出入手，避免权力蜕变成淆乱市场运作的腐败之源，确是非常明智远见之举。