“新历史学家”对以色列传统史学的挑战

20世纪八九十年代,一批受西方影响的以色列历史学家通过对大量解密文献的研判与调查,率先对犹太复国主义提出种种质疑,从而引发了以色列社会对主流意识形态的反思,形成了一种新的社会文化思潮——"后犹太复国主义",这些历史学家被称为"新历史学家"。他们的观点主要集中在对以色列国家合法性与官方历史阐释的修正、对犹太复国主义的重新解读、对以色列国家属性及其未来走向的质疑等方面,从而对以色列传统史学提出了挑战。"新历史学家"拓宽了历史研究的视域,推进了学术自由,有益于促进国家的世俗化与民主化进程,但他们的批判性大于建设性,有些主张过于激进且不切实际,并且在某种程度上加剧了以色列社会的动荡性。     

新势代，开创未来大格局——专访东风日产乘用车公司副总经理任勇

东风日产乘用车公司副总经理任勇表示：“中国虽然已经是世界第一大汽车市场,但仍然处于机遇与挑战并存的时代。80后已经成为中国社会的中坚力量和汽车消费的主力军,他们的需求和价值观深刻影响着这个时代的变革;大数据时代到来,数字化、网络化将深刻影响人们的生活和思维;环境污染治理、汽车文明建设的任务依然严峻。”     

钟楼湾 晨钟暮鼓中的历史遗痕

胡同,可以是北京最小的元素,但同时,它也是古都最大的精华。胡同北京,也许不是最绚烂的北京,却是最属于平民的、最温暖舒坦的北京。钟楼湾胡同全长757米,却因鼓楼钟楼而成为老北京风貌的单传一脉。钟楼湾胡同占据的北京中轴线,它将整个城市贯穿在一起,也在意识上,将整个中国聚结在皇权的脚下。如今,在胡同中徜徉,你仍然会感到像在发黄的老照片中漫步:随便找个院落,就能盘问出历史深处的一段段故事。     

春吻昆玉河

昆玉河的风景过去只属于极少数皇室贵族,今天,却是你探访京西北山水的必经之路。4月里,游船悄悄地开航了,用手轻轻一碰,连"哗啦啦"的水声,都是阴柔婉转的。北京不是个亲水的城市,连接八一湖和颐和园长达10公里的昆玉河水景游线,便成了春吻北京时难得的亲水步道。她左岸式的浪漫,也许,不会来自文人墨客的的丰雅词藻,但会来自优雅春色的每个忘情瞬间,宜静宜动,宜浓宜淡。     

三里屯 时尚北京的璀璨魅影

北京,不仅仅是个有3000年建城史、800年建都史的古老皇城,也同样流淌着80后、90后最爱的,21世纪光华璀璨的浓墨重彩。在三里屯VILLAGE后现代建筑的迷离光影里,在三里屯酒吧、三里屯SOHO,甚至工体夜店靓丽明艳的霓虹灯下,你同样能在混合但充满活力的英文章词和网络流行语中,把奔放的篇章从华灯初上续写到晨光微露。这里有这座古老都市的另一面:一个宽容博大、变化多彩的北京;一个既属于过去,也属于21世纪、更属于未来的青春北京。     

主题公园年卡会员市场特征研究——以四地欢乐谷为例

本文通过对深圳、北京、上海和成都四地欢乐谷年卡会员市场的深度访谈和问卷调查,分析主题公园年卡会员市场的特征和规律.研究发现:(1)年卡会员市场与主题公园总体市场的社会人口结构特征基本一致;(2)年卡会员重游频次高,平均达到5次以上,但园内二次消费较低,公园并无积极性以牺牲门票收入为代价,争取会员游客;(3)会员实际续卡率比续卡意愿要低很多,续卡率与公园吸引力的持续更新、会员自身家庭的生命周期,以及公园经营层对年卡策略的调整紧密相关.(4)消费者对年卡资费价格敏感度高,年卡资费的高低会影响会员的拥有量,营销推广能够促进年卡销售,根据欢乐谷的数据显示,年卡费用在门票的1.5 ～2倍之间更容易被中国大陆地区消费者接受.本文进一步提出了会员市场拥有量的合理规模、会员策略的精细化管理、客户关系管理的科学建立是3个值得深入探讨的研究方向.     

宣济民：“斧头党”里的共产党员

赵丹生前曾对人说起,他曾亲眼目睹斧头党"办事"的场面。那时他刚进电影圈不久,在位于跑马厅东侧的大陆饭店楼上拍戏,楼下的大道就是今天的西藏中路。正拍着,忽听得窗外一     

五道营胡同 京味儿十足的混搭范儿

北京的魔力,在于恢宏面前的细腻,幽深背后的奢华。绵长胡同和高楼大厦的相互影响融化在大街小巷,构成了北京多元的文化和包容的性格,以及北京人和外来者处变不惊的生活态度。步入北京最古老、却同时是最时尚的五道营胡同,你会发现这里弥漫着旧北京式的闲散和享乐气息,既能见提笼架鸟的大爷大妈们坐在花园里聊天,又能见成群结队金发碧眼的老外在个性十足的酒吧小店里穿梭;前尘后世的积淀处处入目,又在和现代时尚文化的碰撞中显出特异的色彩,新旧文化的融合,似雪泥鸿爪,不留一痕——五道营胡同,也因此呈现京味十足的混搭范儿。     

陈立夫晚年呼唤两岸统一

刚过了新千年的中国第一个中国传统的元宵节,陈立夫走完了103岁的人生历程,在台中中国医药学院附设医院与世长辞。随着他在台湾的最后离去,仿佛一台鼓乐铿锵的大戏悄然落幕,曾经权倾中国的蒋宋孔陈“四大家族”第一代成员,除蒋介石夫人宋美龄尚在美国之外,其他的人都撒手人寰。此时,与他同龄或年龄相近的那些国民党大老也早就先他而去了。     

认知考古学

科林·伦福儒在2005年出版《考古学的关键概念》一书中,将认知考古学定义为从残存的物质遗存中来推断过去思想方式的研究。在这篇文章里,弗兰纳利和马库斯夫妇将认知考古学定义为:对古代文化中所有人类思想产物的研究。弗兰纳利和马库斯是两位杰出的美国过程考古学家,但是他们为后过程考古学认知研究所作的贡献也同样令人印象深刻,并在如何构建认知考古学的方法论上提出了独到的见解,值得我们借鉴。他们认为,认知考古学并非与过程考古学对立,或与主流考古学独立的分支,而是更加全面了解古代社会的一种途径。他们将这个领域的研究对象定在宇宙观、宗教、意识形态和肖像学四个方面,并对这些范畴的研究做了界定。他们也选用了中美洲、缅甸及印度复杂社会研究的案例,为认知考古学如何解读人类行为和思想提供了独到和深入的洞见。他们认为,对古代思想的研究,不能单靠凭空猜想,而应该像过程考古学的实证方法一样做细致、艰巨和严谨的工作。而且有严格的条件限制,这就是需要有可靠的民族志、历史学、民族史和考古证据的支持和佐证,否则这种所谓的"认知考古学"研究与科幻小说无异。他们也否认了某些过程考古学家将意识形态看作是文化副现象、不值得研究的错误观点,他们认为,认知考古学应...