拼死拒登皇位的宋朝三帝

在中国封建社会,拥有九五之尊的皇帝位处社会阶层的最高峰。他拥有无限的权力,可以不受任何律令的束缚,为所欲为;他拥有无限的财富,可以挥金如土、一掷千金;他拥有众多倾国倾城的佳丽,享尽齐人之福。正因为皇位具有如此“魔力”,遂成为众多权谋者梦寐以求的目标,甘愿为其赴汤蹈火。奇怪的是有宋一朝十八帝中,竞有三位皇帝拼死拒登皇位,让人倍感诧异。     

骄横跋扈的唐初三公主

此三位公主,有武氏之心,却无武氏之智。唐朝是我国历史上最为昌明开放的朝代,女权之风颇为盛行。贵为皇室宗女的唐初高阳、安乐、太平三公主,身处该时代,可谓庆幸。然而她们上仗皇帝之宠爱,下纵恶奴为爪牙,生活上骄奢淫逸,欲壑难平;政治上,扰乱朝纲,妄图篡权谋反,最终皆死于非命,不得     

南宋乌江流域少数民族地方武力——以夔州路抗蒙（元）战争为视角的探讨

乌江流域地处西南边陲,境内少数民族众多,宋廷因地制宜,组建了多支少数民族军队。这些地方武力主要由御前屯驻大军和乡军组成,在南宋抗蒙（元）战争中贡献卓著,并与宋朝国祚相始终。此外,它在保卫边防、稳定当地秩序、开发边疆等方面也发挥了积极作用。     

清代《敕赠文林郎、河南中牟县知县慎斋李府君传》碑考释

《敕赠文林郎、河南中牟县知县慎斋李府君传》碑为清初山东著名文人张贞所撰,字迹清晰完整,详细记载了墓主李沁的生平事迹,是研究张贞家族及与安丘峰山李氏关系的珍贵实物资料。碑文可与相关文献互证,订正其阙误,并弥补史书记载的不足。     

用神话包装的帝王生日

中国古代的帝王为表明自己权力的“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性,无时不在刻意修饰神化自己。这种神化自其出生便已开始,他们或公然声称,或通过臣子宣传,对自己进行不遗余力的包装。他们的神化之笔虽各有差异,但雷同之处也颇多,主要以龙、蛇、日、光、气、异香、人言等为依托,从视觉、听觉、嗅觉几方面进行包装。