韦玄贞流放钦州早夭儿地府“冥婚”

韦玄贞流放钦州早夭儿地府“冥婚”蒋廷瑜唐代长安城南韦曲原上的韦氏家族是颇为显要的门阀．有韦玄贞者,娶妻崔氏,生育三女四男,女名失考,男名洵、浩、唐中宗李显是武则天的第三子,在他大哥李弘被毒杀,二哥李贤被废为庶人之后,立为太子,选韦玄贞的长女为妃,是为...     

徐松石对铜鼓研究的贡献

徐松石是蜚声海内外的民族历史学家,他的有关珠江流域历史化的作,自前个世纪三十年代以来,影响了两三代学人,至今仍令人爱不释手。     

岭南地区的人面弓形格铜剑

人面弓形格铜剑是一种剑身有人面纹图案,剑格呈弓形的青铜短剑。这种短剑,形制独特,地域性强,目前只发现于岭南地区,其中包括广西的百色、田阳、柳江、贵港、灵山,广东的广州,香港的大屿山、赤立角、南丫岛和越南的清化、海防等地,已知总数仅10多件。这类短剑流行于战国时期,其铸作方法是用双面合范,将首、茎、身一次浇铸而成。茎、格、身均有纹饰,铸作工艺精良,纹饰精细,虽然在地下掩埋二千余年。一旦出土,去其锈斑,依然寒光逼人,使人很容易想起曹魏诗人     

铜鼓上的雕塑艺术

铜鼓是中国南方和东南亚地区一种奇特的历史文物,自公元前7世纪产生起,一直流传至今,在许多民族中铸造和使用。铜鼓是用铜和铜的合金铸造的,平面曲腰,外形极像坐墩。铜鼓是乐器,也是神器,是拥有权力和财富的象征。鼓面和鼓身常常镂刻精致清晰的图案,铸造生动有趣的塑像,因而又是精美的艺术品。铜鼓上的雕塑品是在平面线刻、浅浮雕基础上发展起来的一种特殊饰。它自成流派,独树一帜,是古代雕塑艺苑中的一株异卉奇花。研究铜鼓的学者一般不大注意这些附饰在铜鼓上的“小件”,其实,正是这些小件饱含了铜鼓铸造者创造艺术的     

张士贵曾任鷰州道行军总管

张士贵曾任鷰州道行军总管蒋廷瑜小时听大人讲薛仁贵征东的故事,对唐朝大将张士贵屡屡压制薛仁贵的事深感不平。长大后,读《唐书》,想从这两个人的传记中找出有关的故实,但是,一无所获。相反,从传记中发现他俩都同广西有缘。张士贵因“破反僚”,于贞观七年Ｇ３３年...     

郭沫若为张曙两写墓碑

郭沫若为张曙两写墓碑蒋廷瑜在桂林市七星公园北面,普陀山之北麓,隔着灵剑溪,有一座古朴典雅的陵墓,那是革命音乐家张曙安息的地方。这座陵墓,背靠普陀山的悬崖峭壁,面向桂林通往尧山的大道。墓的东侧有一株三人合抱的大樟树,枝叶婆婆,象一把张开的巨大凉伞．笼荫...     

与广西有关的几方唐宋官印

唐初将全国分为10道,广西属岭南道。咸通三年（862）分岭南为东西两道,广西为岭南西道,下设桂管、容管、邕管经略使,史称“三管”,基本上形成了后来广西政区疆域的轮廓。每管下辖若干州,各州又曾一度改用郡名。在少数民族地区设置了许多羁縻州,各羁縻州又分辖若干县。宋朝至道三年（997）分天下为15路,元丰时（1078～1085）又析分为23路,广西地方称广南西路,简称广西路,广西之称由此始。     

广西汉代玻璃器

玻璃器,古称琉璃器。琉璃之名,最早见于《汉书》,因为这种透明器物“流光陆离”而得名,有时写成“流离”、“陆离”、“璆琳”。琉璃还有“火齐”、“火珠”等名称。后来,人们又把玻璃称为“料器”或“烧料”,琉璃之名,逐渐成为铅釉陶器的专称,如琉璃瓦、琉璃砖的琉璃,其含义就不再是玻璃了。     

"劳邑执刲"琥珀印考

本文对广西合浦堂排1号汉墓出土的"劳邑执刲"琥珀印提出了新见解。认为:劳邑的位置在今广西玉林市境内,此印是南越国封赐给境内劳邑部族首领的官爵印。