论中国墓葬封土之源流

本文从文化交流与传播的角度探讨了中国墓葬封土的源与流。作者运用大量的考古材料论证了封土最早起源于江南土墩墓，且具有浓厚的社土崇拜和祖先崇拜的文化涵义。进而又从考古材料和文献材料入手，从阴阳五行等方面考察了周文化浓厚的母性色彩以及社稷的地母和祖先崇拜的祝殖文化意蕴，论证了周文化吸收江南封土文化因素的必然性，论述了二者的契合以及封土传入中原的变异和发展，并对封土传入楚地和中原的途径作了考证与分析     

危机中的媒体

我国的媒体环境 根据新闻出版总署发布的2010年全国新闻出版业基本情况，在期刊出版方面，全国共出版期刊9884种，平均期印数1亿6349万册，总印数32．15亿册；报纸出版方面，全国共出版报纸1939种，平均期印数2亿1437．68万份，总印数452．14亿份；注册记者23万。从整体发展来看，当前我国的媒体环境呈现以下特点：     

论我国史前时期的城堡

一个氏族(或部落、部族)最高文化的代表地,当然是他们的聚居中心。虽然聚居中心不一定是该地区文化惟一的策源地,但可能是沟通各种文化的会萃所。在原始社会末期,这种聚居中心总是以城堡的聚落形态出现,而且每一个城堡的形成,都有它历史的渊源。它很少修建在荒原僻野上,大都是从一个相当重要的村落基础上发展起来的。所以,一座城堡不但代表着一个氏族(或部落或部族)的最高文化,其本身还有一段很长的历史背景,从纵向研究,可以探索文化延续的过程,获得文明萌发的信息。这就是我们重视研究史前时期城堡的缘故。     

当阳赵家湖楚墓出土锡簋的保护修复

金属文物常年埋藏地下,受土壤、地下水中所含酸、碱、盐类等物质的侵蚀,同时受墓穴塌陷挤压,考古出土的金属文物大多破损、残缺、变形、锈蚀严重。出土后使用自来水清洗,存放的库房条件简陋,无恒温恒湿设备,又加之锡器怕冷惧热的金属特性,致使锡器锡疫严重。现就两件宜昌博物馆藏春秋中期晚段的锡簋科学保护修复过程作一述略,以飨读者。     

历史、本体与象征:"大运河——中国的世界文化遗产"策展

中国大运河博物馆是全流域、全时空、全方位展示中国大运河的风采的专题博物馆,"大运河——中国的世界文化遗产"是最为重要的基本陈列之一.展览以宏观叙事方式,结合数字技术和现代展示手段,通过反映大运河历史、运河价值、运河文化的各类文物、文献、展品,向公众讲述大运河的中国故事,展现大运河的魅力和文化风采.策展团队挖掘、选择合适的文物展品并根据展品和主题进行创意设计,以此来实现展览目的 .科学、直观地揭示历史,同时生动、形象地解读运河文化,这样的策展理念和实现路径,可为我国大型线性遗产的展示提供借鉴.     

我国著名的三大风筝胜地

风筝艺术在我国有悠久的历史。远在公元前四、五世纪即有风筝的记载,《墨子》中说:“斫木为鹞,三年而成,飞一日而下。”到了明清,风筝已在城乡普及,并且出现了以北京风筝、天津风筝、潍坊风筝为代表的三大流派。     

镇与古代生活习俗

镇与古代生活习俗董彦文在出土文物中,“镇”屡有发现。占文献中关于“镇”的记载也不少。根据考古发掘,镇在古代应该有三种用途：镇压席四隅;置于博枰之上;镇魔压邪。可见镇的产生与古代起居生活中必不可少的席、枰密切相关,也与古人求神祈福保宅安的思想有关。一、...     

广西钟山县张屋村汉、晋墓发掘简报

2016年3月,广西文物保护与考古研究所、钟山县文物管理所对广西钟山县张屋村村民建房时发现的2座古墓进行抢救性考古发掘。2座墓分别为土坑墓和石室墓,时代分属东汉晚期和西晋时期。此次发掘对于研究钟山县汉、晋时期随葬器物的演变及埋葬习俗具有一定的意义。     

环太湖地区马家浜文化早期家猪驯养信息探讨——以江苏骆驼墩遗址出土猪骨分析为例

为深入认识新石器时代长江流域地区家猪驯养的发展状况及其在文明演进中的作用,探讨早期阶段家猪饲养的地区性差异,本文选取了长江下游环太湖地区的新时器时代典型遗址--江苏宜兴骆驼墩遗址,通过对遗址中猪骨的稳定同位素分析对遗址中猪的食性进行比较分析,同时结合整个遗址中猪骨的形态学鉴定结果,探讨遗址中是否存在家猪的驯养行为以及人类的生业模式等信息。     

世界文化遗产中国大运河的考古阐释与文化解读

中国大运河申遗前后的工作为世界文化遗产保护提供了新的范式,即"中国大运河范式"。在申遗过程中,考古工作从考古学角度阐释了大运河历史变迁与沿革、遗产构成、工程技术及其核心价值,以及大运河衍生的各类文化遗存,充分诠释了大运河遗产的真实性、完整性、科学性及突出普遍价值,为大运河成功申遗打下了坚实基础。在"后申遗时代",考古工作将在大运河的保护、遗产利用、文化带建设、大中华文明标志工程建设等方面发挥更为重要的作用。除了继续对大运河的历史价值、科学价值作出阐释外,更为重要的是对沿线城市、文化作出更加系统、鲜活的考古解读。