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1968年11月至1973年12月,我在洞庭湖滨的华容县"五七"干校度过了五年有余的"牛棚生活"。三分之一世纪过去了,已是古稀之年的我,每当回首这段人生轨迹,仍然感慨万端。创建华容"五七"干校1968年,那场自毁长城的无产阶级文化大革命,进入了夺权斗争阶段,即推翻原来的党委,建立新政权--"革命委员会"。全国除台湾省以外的29个省、市、自治区,相继成立了革命委员会,实现了"祖国大陆山河一片红"的壮观局面。就华容县而言,原县委和人委进入革委会的科局级以上的"革命干部"屈指可数,造反派也为数不多,绝大多数干部成了无所事事的"下岗 相似文献
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《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的专著。其中,渗透了许多和谐教育思想。具体表现在个体与社会的和谐、教与学的和谐、师与生的和谐。这些和谐教育思想对我国教育教学有很强的指导意义。 相似文献
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连山壮族瑶族自治县根据省市有关精神,于2004年6月成立了县志编纂委员会,落实了编辑人员,召开了动员大会,对二届修志工作进行部署:制定第二届新县志编修实施方案和篇目设置及承修分工。随后建立起修志队伍,举办了培训班。编纂办将编辑部人员分为两个小组,对承修单位从收集志稿材料、拟定提纲到最后定稿给予耐心的业务辅导,帮助解决承修单位在修志过程中碰到的业务问题。 相似文献
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秦汉政治史观的演变历程 总被引:1,自引:0,他引:1
秦汉时期共有三种主要的政治史观:以五行相胜原则运转的五德终始说、以五行相生原则运转的汉为尧后说,以及董仲舒所创三统说。秦到汉武帝时,五行相胜的五德终始说占政治史观的主流,汉昭帝以后则被五行相生的政治史观代替,董仲舒创立的三统说在汉武帝时形成,此后便和五行相生政治史观平行发展。这三种政治史观都与阴阳五行有密切关联,并对秦汉乃至以后两千余年封建社会产生深远影响。 相似文献
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社区建设是近年来城市社会发展理论与实践的一个重要课题。本笔谈所组织的一组文章,从社区建设的基本问题、社区建设中的若干具体问题和西宁市的社区建设等方面,对社区建设的理论和实践问题做了多角度的探讨。 相似文献
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2004年11月初,西藏自治区总工会、区总女工委授予中铁十一局集团青藏铁路指挥部轨排队女工班“女职工建功立业示范岗”,当时我随慰问组第一次列安多,这群在海拔近5000米,冒着严寒夜以继日战斗在铺轨一线的女工们给我留下了深刻的印象。回来的日子里,一种按捺不住的冲动萦绕于胸,耶就是走近她们,了解她们,她们在这高寒地带是怎样工作生活的,她们的心里在想些什么?我想与轨排队女工班的女工们进行一次近距离的接触。 相似文献
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机构改革中,有一些县市的史志办和档案馆(局)合并了,称之为档案史志局。档案史志局如何处理好档案工作与史志工作之间的关系,做到互相促进共同发展呢? 相似文献
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家庭教育,是孩子成长的隐形翅膀。家长合理引导孩子建立良好的师生关系,则是孩子成人成才的奠基石。结合自己育子的经历,笔者觉得可尝试“三字经”策略。 相似文献