甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

神秘蔡家寺

蔡家寺在甘肃甘谷县东北渭水峪火车站（陇海线）以西,渭河北面的二级台地上,寺、村同名,寺在村北一山丘上,依山而建,直达山顶。据清乾隆《伏羌县志》（甘谷旧名伏羌）记载,寺庙建于元顺帝乾隆年间,就已引起出身于该村的诗人李兆甲的注意。李兆     

姜维和他的《报母书》

姜维和他的《报母书》范三畏魏明帝太和中,姜维有感于诸葛亮爱才之诚,由魏投奔蜀汉,与在冀城（甘肃甘谷）老家的母亲失去了联系。魏人令姜母修书于维,使其归魏。姜母无奈,于书信中自托有病,求维从蜀中寄些中药当归回来。姜维见书,明白言外之意,不是求用药中当归,...     

释《离骚》“宿莽”

释《离骚》“宿莽”范三畏《离骚》：“朝之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”此“宿莽”,前人或言是香草,或谓是有毒的恶草;具体是何草,也说法不一。今按首先得确定其是香草还是恶草,然后才好讨论它究指何物。从下文”惟草木之零落兮,恐美人之迟暮“看,”木“承接”木兰”...     

《离骚》释词二则

江离 蘼芜 《离骚》:“扈江离与辟芷兮”,又“况揭车与江离”。《九歌·少司命》:“秋兰兮靡芜,罗生兮堂下”。《九章·惜诵》:“播江离与滋菊兮”。 江离、蘼芜二物,古人说解至为混乱,今人屡屡繁考亦不能决。或以江离为蘼芜,为苻蓠,为海萝;或以蘼芜为细叶芎藭,为芎藭苗,甚谓为藁本,为蛇床,则尤属滋蔓,去之弥远。