农场职工忆耀邦:以天下为量者,不计细耻

<正>今年是前中共中央总书记胡耀邦逝世21周年。21年来,在他足迹踏遍过的地方,人们对他的思念依然无尽。在信阳市潢川、淮滨、固始三县交界,春河与白露河汇流处,有一片水田交织的开阔地。这片名为黄湖农场的地方,因为40年前一个人的到来而变得非同寻常。     

避暑山庄万树园与试马埭考

清康熙四十二年(1703年),圣祖玄烨营建避暑山庄之后,塞外“穷荒人迹少”的热河,很快成为“聚民至万家”的兴盛都邑。不过,康熙朝的避暑山庄尚处于草创和初期使用阶段。雍正朝的十三年间,世宗胤禛没有巡幸热河。但是,他对避暑山庄的“经管缮修”却十分关心,曾硃批叮嘱:“朕拨银两,务用当用之处,尔等省约尽力,俾使热河行宫不致荒圮”;并多次传谕王大臣,“骑射武备,乃祖宗家法”,切不可忘记“习     

普高教育的现实超越

正基础教育特别是普高教育,一直面临着两难的选择。理想与现实、应然与实然之间充满着矛盾。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?面对众说纷纭和太多指责,普高人的路究竟应往哪里开拓?面对减负规定和相互竞争,普高人的劲究竟应往哪里发力?对于这些问题,我们必须用实践作出理性回答。也只有这样,方能实现普高教育的现实超越。面对现实功利和大众需求,普高人的心究竟应往哪里安放?     

《七君子传》一书即将出版

“七君子”是人们对沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公仆、王造时、史良、沙千里的尊称。他们因主张抗日救国而在1936年11月被国民党当局逮捕,成为震惊中外的政治冤狱。这七位爱国志士在狱中和法庭上威武不屈英勇斗争的事迹,一直为人们所传诵。但对于他们各自的生活道路和思想历程,一直缺乏系统的记述和研究。象章乃器、王造时这样的人物,则     

乌屯河、富尔涧河考

从清代中期至现代的许多文献资料中,对鹤岗一带地域、山川的称谓不尽相同,特别是在乌屯河、富尔涧这两条河流的名称上,存在一些分歧意见。本文拟就所见到的涉及这两条河流沿革情况的文献,结合本地区及邻近市县的实际地理、地貌,做一概述。     

六朝都城话御道

六朝都城话御道文／周一凡南京有六朝古都之称,作为城市道路交通,御道是古金陵崛起为帝王之都的重要标志。因为御道是按驰过规格筑建的,秦汉时期曾利用其体现过帝王统治的威严,六朝沿用时,由于帝王风格和经济发展水平的差异,历朝御道又有其不同的雄姿风采。东吴政权...     

明拉和丁巴什罗

佛历第四世,芒巴当职,为了让佛教朝东方发展,他委派大弟子明拉跋山涉水,不远千里,由印度来到了居那若罗神山下。世代居住在这里、并长期在这里传教的东巴教主丁巴什罗见有生人走来,便拦住他们,厉声问道:“尊贵的客人,你们来干什么?”     

《齐奥塞斯库传记及文选》评介

法国著名新闻记者米歇尔——普·哈姆勒特编著的《齐奥塞斯库传记及文选》一九七一年在巴黎出版后,受到罗马尼亚政府的高度重视,在欧洲许多国家也引起了很大的     

"台湾光复六十五周年暨抗战史实学术研讨会"综述

2010年11月6日至9日,由中国社会科学院台湾史研究中心、重庆市中国抗战大后方历史文化研究中心共同主办的"台湾史研究论坛--台湾光复65周年暨抗战史实学术研讨会"在重庆市召开.来自海峡两岸、香港以及日本的90多位专家学者出席了本次大会,提交了64篇论文.与会学者围绕中华民族抗战胜利与台湾光复的历史意义、日据时期台湾人民的反抗斗争、日据时期台湾社会文化演变、抗战胜利后的接收和台湾法律地位、两岸同胞共同抗日等内容展开讨论,现将主要学术观点综述如下.     

山居贵州——贵州五寨八艺

贵州的大山像一道道天然屏障,以自然之力竭力阻隔着外面的东西涌进来也不让里面的东西涌出去,以前是这样,现在还是这样,但是现在,外面的东西挡不住地慢慢流进来,里面的东西也挡不住地慢慢流出去,只是因为有了山的阻隔,速度缓慢而已。 经常带客人在贵州大山间来来往往的司机小邹一年中没有几天呆在他贵阳舒服的家中,当他带着我们在雷山县路况有些险峻的大山里兜兜转转时,天正有雾,他一面不错眼珠地望着前面的土路,一面说起一段往事：几年前这里根本不通车,从日本东京游学来的一队学生为了体验这里的山居生活,花了六个小时上山,第二天又花了六个小时下山,为的就是能在大山最深处的苗寨里过上一夜,留下些体验。初听时还有点不以为然。 若干天在贵州的大山里兜兜转转下来,在见识了山容地貌,见识了水侗苗瑶,见识了“天无半日晴,地无三尺平”,见识了酸汤的酸和鱼腥草的腥之后,人会一下子舍不得离开,担心这里自然和谐的山居生活和乡土盛宴会突然消失,被涌入的那些东西取代,真到那时我们这些城市动物再到哪里去亲近自然,去舒缓那些叫作“压力、紧张、孤独和隔膜”的城市情绪呢？ 山居贵州,真是一种幸福。[编者按]