商承祚的考古治学生涯

商承祚(1902—1991),字锡永,号契斋、骛刚,广番禺人,清末探花商衍鎏之子。幼即爱好古文物及古文字。1921至天津拜罗振玉为师,从治甲、金文。1925年任东南大学讲师,927年任中山大学教授。30年代在平女子师范大学、清华大学、北大学及金陵大学任教。抗日战争发,随金陵大学西迁,后在齐鲁学、重庆大学、重庆女子师范大等校任教授。毕生致力于甲骨、金文的整理、考释。其主要论著《福氏所藏甲骨文字及考释》、殷墟佚存》、《十二家吉金图录》、浑源彝器图》、《长沙古物闻见记》及续记等。其书尤长于篆书,为0世纪著名篆书大家。出身世家弱冠成名…     

一个曾经看押江青的女兵眼中的江青

20年前,共和国把神圣而特殊的使命交给了一群来自四面八方的年轻人,于是,我们的人生从秦城真正开始……———摘自《秦城战友通讯录》1978年4月17日18时,年轻漂亮的20岁女兵李红站在哨位上,她惊讶地发现,她和同样年轻的战友看管的人犯仍然风韵犹存。22年后,已经42岁的李红,仍然清晰地记得她第一次见到江青的情景:一袭长袖的黑色布拉吉,优雅的背影,浓密的黑发,高傲的神情,白皙的脸庞......2001年3月下旬,李红拿出尘封了22年的已经发黄的日记,开启封闭了20年的话匣子,道出了一个普通人眼中的江青。“江青也是一个女人”1978年3月22日,为了配合…     

浅论秦俑铠甲

秦俑的服饰,甲衣塑造逼真,甲片的编缀方法也交待得很清楚,与真实的铠甲编缀一般无二,护腿、靴、履等细部,都塑作得非常具体,一丝不苟。所有这些为我们深入细致地研究秦代军事提供了珍贵的实物资料,下文想通过自己的观察体会结合收集的资料,谈一谈对秦俑铠甲的初步认识。一、秦俑铠甲的编缀秦俑军队中铠甲俑占了绝大多数,而其中大量出现的是一类一型铠甲俑,此类型铠甲应当是秦国军队的主要护防装备,下面即     

扩大开放 走向世界——□’93兰州丝绸之路经贸洽谈会

’93兰州丝绸之路经贸洽谈交易会,于8月18日开幕,历时一周,圆满结束。这次兰交会以江泽民同志“发挥丝绸之路优势,加快兰州建设步伐”的题词为指导,坚持“开放、友谊、发展”的宗旨和“小型、节俭、活跃、务实”的原则,突出了以招商、贸易为重点的“八会一街”展交洽谈,为宾客提供服务的各项文化娱乐和旅游观光活动也搞得丰富多彩,有声有色。东道主兰州市也收获良多。首先,进—步增强了人们的开放意识,提高了兰州的知名度;其次,取得了一定的经济成果;第三,又一次锻炼了队伍,为今后举办类似活动积累了经验;第四,推动了全市各方面的工作。据统计,兰交会期间经、科、贸活动总成交额达     

布拉格,久远的沉醉

正这座城市拥有令人窒息的绝美,她让来者沉醉于瑰丽绝艳的波西米亚风情,让过客津津乐道于迷离跌宕的烟云往昔,更让旁观者击掌叹服于世事通达的旷远深邃。布拉格是捷克共和国的首都和最大的城市,位于该国的中波希米亚州、伏尔塔瓦河流域。该市地处欧洲大陆的中心,在交通上一向拥有重要地位,与周边国家的联系也相当密切。     

盖钮铸铆式分铸的商代青铜器研究

自二里岗上层时期出现带盖青铜器,盖钮即其一个组成部分,且其制作有浑铸与分铸之别。本文搜集和研究钮分铸青铜器,先讨论两件钮先铸器,再讨论铸铆式后铸钮诸器,并与浑铸钮和榫接式分铸钮的器物相对照。铸铆式后铸工艺可上溯至二里岗晚期,可能与南方青铜器的风格形成有关,可视为南方铸铜作坊个别铸工的秘技。先施于器鋬和器耳的后铸,中商晚期用于铸造器钮,但初期铸接的铆头粗糙,至殷墟早期设计为蝉形或圆饼形,并有装饰。对这一工艺历程的梳理,可以揭示出铸铆式后铸传入安阳的过程:铸工被迁到安阳铸器,器物具有南方工艺特色;但他们受到排挤,铸器有限,且传人很少,以至此技在殷墟晚期消失。而殷墟多数钮的浑铸或者榫接式后铸,均是技术选择的结果。     

档案工作的创新与实践

本文结合工作实际及档案管理的现状,论述了威海经济技术开发区档案馆在档案管理工作方面的创新及取得的实效。     

内蒙古四子王旗发现的金代大银铤

<正>内蒙古地区出土的金代五十两大银挺,迄今为止见诸于媒体报导者有二次：一次为1964年秋,从巴林左旗南部隆昌镇附近征集的金代银铤^[1];一次为1980年10月通霍铁路施工建设中,在科右中旗白音胡硕镇南4公里处发现的3枚五十两银铤^[2]。     

建国以来党的科技发展战略及其启示

建国以来特别是改革开放以来,我国的科技事业取得了巨大的成就.本文通过回顾建国后党的科技发展战略重点的几次转移以及"科教兴国"战略的确立过程,论述了新中国具有中国特色科学技术发展道路的探索轨迹,这对于通过科学技术的作用提高我国的综合国力,具有重大的意义.     

从民国邮票看孙中山的“国父”形象

孙中山是著名的革命家,领导了辛亥革命,推翻了封建君主专制制度,建立了中华民国。他为民族独立、国家富强贡献了毕生精力,被全球中国人尊为"国父",是唯一在海峡两岸都受到尊重的革命家。他的形象多次出现在我国邮票上。民国初年,他的形象第一次出现在光复纪念邮票上。但随后中国进入北洋军阀统治时期,官方不承认他的贡献和地位,他的形象一直没有出现在邮票上。但是孙中山的继续奋斗和探索,对社会进步产生了深远影响,赢得了中国人民的爱戴和敬仰,成为人民心中的领袖。1925年孙中山逝世后,被民众自发地尊为"国父"。随着国民党政权统一全国,孙中山的地位得到了官方承认,国民政府为他举行了国葬,发行了相关的邮票。孙中山的"国父"地位随之得到更普遍的认可。抗战期间,他又成为中华民族爱国主义民族精神的象征,并在1940年被正式尊为"国父"。此后,"国父"形象多次出现在各种邮票上。抗战胜利后,孙中山和中山陵的形象升华为国家统一、民族团结的象征。本文从民国时期的邮票入手,通过分析邮票上的孙中山形象,展示了他成为"国父"的过程,及"国父"形象对于民族精神的重要意义,也揭示了国民党政权大量发行孙中山像邮票的政治目的。