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1.
贝丰  耿艺 《中华遗产》2009,(3):46-61
收藏界有一条不成文的规矩:“道行”不够的人要远离红山玉。面对市场上琳琅满目的红山“产品”,很多人选择了观望。怎样才可以分辨真假红山玉,在红山玉的鉴别上,到底有没有一锤定音式的可靠方法呢?  相似文献   
2.
孟享  耿艺 《中华遗产》2009,(1):24-45
在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过节有压岁钱、七夕钱、民间有避邪钱、吉语钱,人们用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,诸多现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有“神力”。那么有没有一位“钱神”?他又是谁?我们试图通过深入的探究来寻求答案,也希望大家共同来思考。  相似文献   
3.
著名美术评论家蔡著虹曾做过一个生动的比哈,他说小人书好比一艘船,一艘满载着人间喜怒哀乐的船……巡行在碧波万顷中,经历过大海长期考验。是的,这大海就是小人书的读者,发行量最高时达到4亿册的小人书,承载了一代又一代人的故事。  相似文献   
4.
刘言  耿艺 《中华遗产》2009,(8):28-43
今天是什么日子?适宜结婚、搬家、公司开业吗?两千多年来,上至皇族,下至百姓,都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”,至今,选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙?我们还要从古代人仰看天空说起……  相似文献   
5.
申充  耿艺 《中华遗产》2008,(5):94-111
繁星灿烂的夜空具有挡不住的魅力.远古的人们在陶器上绘制太阳、月亮乃至星辰的纹样,以表达自己对于天空的崇敬。后来。这神秘浩瀚的星之海洋又与一个国家沉浮兴哀的命运牵系在一起.中国古代先人对于大自然的敬畏和对观星的倚重.造就了众多优秀的天文学家。也造就了大批领先于世的天文仪器.位于北京建国门附近的古观象台就是见证这一历史的宝贵遗存。  相似文献   
6.
王家龙  耿艺 《中华遗产》2009,(11):52-63
1986年8月,《中国连环画》杂志发现了一篇报道,题为《我国出现连环画收藏家——王家龙30年藏书6000余册》。作为中国第一个被冠以“连环画收藏家”的收藏者,王家龙可谓前无古人。  相似文献   
7.
纵横南北纬二十几度的广大空间,与古文明同源的文身事件,实际上在东西世界形成了截然不同的文化意象。倘就中国古代而言,文身多被用作刑罚或士兵的标志,作为对身体的修饰却基本严令禁止……文身在中国,从未被主流社会所接纳的原因是什么?它为何在今天仍难以打破人们异样的目光?  相似文献   
8.
康晶  耿艺 《中华遗产》2010,(1):160-160
“龙睛”是金鱼的一个很有特色的大品种,俩眼球特大,左右凸出,后来又发展出“蝶尾”品类,尾长且宽大,在水中游动时如翩翩起舞。如果稍加注意就会发现,我们的剪纸、年画上出现的金鱼基本上都是照这个体态描画的。据说,这种金鱼因为眼球凸出,好似想象中的龙的眼睛,才得名“龙睛”。与中国人的图腾“龙”沾上了关系,自然不是寻常鱼可比,它不但足中圈金鱼最具代表性的品种,甚至一度成为金鱼的通称。  相似文献   
9.
只能用“蜜”麻黄? 混合着各种药香的小药铺里十分昏暗,一个七八岁的孩子站在门边,略显无精打采,她轻轻地抬起头,好奇地打量着药柜上贴着不同标签的抽屉。她的母亲与药铺的大夫站在一旁说话。  相似文献   
10.
小人书学名叫连环画。中国的连环画历史源远流长,可以追溯到汉朝的画像石,北魏的敦煌壁画等,它们都是以连续的画幅来描绘故事或人物传记。宋代,随着印刷术的广泛使用,连环画的形式由画像石、壁画向写本、图书转移。  相似文献   
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