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近代安徽,是西方教会势力渗透较严重的地区之一。据清末冯煦所编《皖政辑要》的粗略统计,光绪三十四年(1908年),全省共有大小教堂约五百所,其中最多的宣城一县竟达三十七所,连僻处大别山区的霍山县,也有十一所之多,在皖境活动的传教团体,除天主教耶稣会和基督教(新教)内地会这两个主要组织外,尚有圣公会、宣道会,公信会,来复会和美以美会等,传教士主要来自英、法、美、德、意、西诸国。西方传教士的大肆活动,给安徽近代政治、经济、文化的发展以深刻的影响:一方面,加速这样一个内地省份的半殖民地化;另一方面,又激起以近代反教会斗争为内容的人民反 相似文献
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从合肥出城驱车向东,过了撮镇再折向南,仅需40分钟左右,就可以到达巢湖岸畔的旅游胜地——中庙;如果从城里南淝河码头乘坐水上高速游轮,也只要45分钟即可到达。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”,坐落在距巢湖市48公里的巢湖北岸凤凰矶上,因位居巢县（今巢湖市）、合肥两城之中而得名。 相似文献
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翁飞 《中国边疆史地研究》2003,13(1):95-101
《中国海疆通史》是中州古籍出版社出版的“中国边疆通史丛书”七部分卷中的一部。在“丛书”总主编、中国边疆史地研究中心研究员马大正先生的总体创意下 ,该书以独特的视角审视中国五千年的文明进程 ,向人们展示了在辉煌的陆地文明的光环下几乎被掩盖了的中华海洋文明的历史画卷 ,总结了中国内陆与沿海疆域经济、政治互动发展的历史规律 ,揭示了中国海疆发展迥异于世界其他国家的历史独特性。作为对中国海疆历史进行宏观研究的通史性专著 ,该书堪称是对这一领域进行系统和深入研究的开山之作。它涉及了海疆历史发展中有关政治制度、社会经… 相似文献
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吴汝纶(1840-1903年)是清末桐城派古大师和名的教育家,严修(1860-1929年)亦是清末民初名的教育家,周恩来(1898-1976年)则是伟大的马克思主义,杰出的国务活动家,中华人民共和国的缔造之一。他们三人分属于三个不同的时代,然而却有着前后踵接的师承关系。 相似文献
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甲午年刘铭传“屡召不出”原因辨析──谨以此文纪念刘铭传逝世１００周年翁飞一一百年前的甲午年,随着中日局势日趋紧张以至爆发战争,清廷曾通过直隶总督兼北洋大臣李鸿章,屡次电召乞退在家的前福建台湾巡抚刘铭传,再度出山担任前敌统帅,但刘坚辞不出。这一问题,曾... 相似文献
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学派·学风·学术大家翁飞学派的产生,无疑与时代氛围有着密切的关系,在清代廉、雍、乾文字狱的高压下,只能产生孜孜于名物训话的乾嘉学派,而当近代社会变革的运动蓬蓬勃勃地开展后,才会有以梁启超为代表的资产阶级新史学,进而有以郭沫若、范文澜为代表的马克思主义... 相似文献
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李鸿章在湘幕“不见知”的情况确实存在翁飞王尔敏先生在。《淮军志》的一段注释中,就淮军建立和李氏出山,引用了王阎运“李（鸿章）在（湘）军中不见知”的话,并认为：“运所言虽稍失实,而大致近情,①”对此,不少学者表示不能同意。最有代表性者数贾熟村先生,他认... 相似文献
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翁同和、李鸿章关系探源翁飞一、关于翁、李之隙的缘起讲到甲午战争,讲到帝后党争,翁（同和）李（鸿章）间之仇隙,似乎已是昭然若揭,为史学界所公认的了。这方面最典型的论著要数台湾的在练先生,他在《中国近代史上的关键人物》“李鸿章传”中,首先引述了近人徐一土... 相似文献
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秦汉是中国史学发展史上一个非常重要的历史时期,不但历史编纂取得了划时代的成就,而且史学思想深邃博大,是一个产生史学巨匠和思想巨人的时代.秦汉史学的重要地位,自然被人们高度关注和广泛涉猎,已取得的成果可谓汗牛充栋.选择这一特定历史时期的史学思想作研究对象,对研究者无疑是一个重大的理论挑战.今读汪高鑫所著<中国史学思想通史·秦汉卷>(为吴怀祺先生主编10卷本<中国史学思想通史>之1卷,黄山书社出版),感觉这部近37万言著作不但内容丰厚,资料翔实,而且视角新颖,颇有特色,对于秦汉史学与史学思想的研究做出了新的突破. 相似文献
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《清史稿》李鸿章传原文约六千余字,由于撰稿者观点的偏颇、资料的短缺以及时代的局限,错漏舛误之处不少。以一窥全,属于《清史稿》人物列传中共同存在的问题,主要可归纳为四方面：一、结构失调,偏重政治、军事,而忽略其他方面。如李鸿章作为晚清重臣,其活动不仅在政治、军事,而且涉及经济、外交、思想、文化、教育各方面,但该传在叙述中多注重其“战功”也就是军事活动,文字几乎占到40％;政治上也主要侧重评介他的“功勋”和官阶;对于其他方面,尤其是十分重要的洋务——近代化活动,则失之过简;占了李鸿章一生活动很大一部分… 相似文献