杨氏土司与播州

播州之称始于唐贞观十三年(639年),由郎州易名而来,属黔中道的经制州(正州)。大历五年(770年),泸州僚族(今仡佬族先民)首领罗荣占据播州,开始对播州这块土地实行世袭统治,播州成为唐代"羁靡州"之一。唐乾符三年(876年),僚族杨氏先祖杨端自四川南部入播州,建立了杨氏在播州的统治,至明万历二十八年(1600年),世袭统治播州长达725年。元至元十五年(1278年),杨邦宪降元,置播州安抚司,开启了播州的土司统治。至元十八年(1281年)升宣慰使。明洪武五年(1372年)杨铿降明,受宣慰使职,播州宣慰司归四川布政使司管辖。明万历二十三年(1595年)前后,杨应龙为对抗朝廷,大规模重修海龙屯。海龙屯在13世纪成为四川(明代早期属贵州)地区播州宣慰司杨氏土司专用的山地防御城堡,与播州宣慰司治所穆家川土司城配合使用,是战争时期播州土司的行政中心,于1596~1600年集中重建。播州宣慰司辖川、黔、湖广交界要地,势力强大,属民以仡佬族、苗族为主。明万历二十八年(1600年),明军发动"平播之役",海龙屯毁于战火。万历二十九年(1601年),播州土司改土归流,播州一分为二,设遵义军民府属四川,平越府属贵州。     

贵州关岭:杨慎家族的仕途起点

<正>滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——杨慎听着这气势磅礴、跌宕起伏、苍凉悲壮、荡气回肠的《三国演义》片头曲,不由想起该词的作者——明代状元杨慎。杨慎（1488—1559）,字用修,号升庵,四川新都（今成都市新都区）人,明代著名文学家,明代“三才子”之首,首辅杨廷和之子。     

宋播州冉氏事迹考信录

有宋播州冉氏,冉琎、冉璞兄弟之外,记载无多.明景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》提及冉从周,亦甚简略,仅言其举嘉熙进士,官珍州守.至于冉氏族属、父子世系、祖籍里居,更多讹误.本文系《宋播州冉彦正墓志考释》的下篇,旨在通过对有宋播州冉氏事迹的考证,澄清播州冉氏信息传播中的记载讹误,在《杨文神道碑》、《宋史》余玠传、《通鉴续编》理宗纪、景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》等早期少量文献之外,略微补充播州冉氏部分珍贵细节.     

日本妈妈的“亲子堂”

让孩子在厨房中长大大部分中国家庭的厨房是不对孩子开放的,因为它的潜台词是“危险”、“麻烦”等。但在日本,近来却掀起一股“幼儿厨师”热潮,儿童最热门的游戏场所是厨房,书店热卖的书籍是“儿童料理食谱”,百货公司家电柜台里“当红”的物品是“儿童专用厨具”,电视台不落伍的叫座节目是NHK的“儿童烹饪”……为什么会刮起一股这样的风潮呢?几年前,NHK教育台首先开辟一档叫“一个人也行”的儿童烹饪节目,创下7％的收视纪录。     

构建社会主义和谐发展经济

科学发展为和谐社会奠定重要基础,和谐社会为科学发展创造必要条件。我们所要构建的社会主义和谐社会,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设协调发展的社会,是人与人、人与社会、人与自然和谐相处的社会。实现社会和谐、创建美好未来,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个美好社会理想。维护社会稳定,实现社会快速发展,是符合国家和人民的根本利益,是每一个公民的责任。     

德江县内涵式发展促进机制建设研究

德江县作为一个依托资源优势发展起来的工业城市，在历经百年发展之后，正面临着后备资源不足，环境压力大，经济元争能力不强等难题。坚持内涵式发展，成为新时期推动德江老工业城市科学发展的必然抉择。德江县内涵式发展，不仅需要构建具有地方区域特色的发展模式，而且需要围绕该模式，全方位构建支持其运行的促进机制。     

回望玉树

那里是真正纯粹的藏区,那里是千古不变的高原,那里生活的是真正质朴的藏民,那里空气中弥漫着的是亘古不变的佛音。爱那个地方,就像爱我的情人;想那个地方,就像想念我的家人;去那个地方,是去见那些也同样爱我、想我的康巴人。     

泸州“百子图”石刻造像重见天日

1987年2月24日,被埋没多年的清代石刻造像“百子图”,经热心文物保护工作的重庆轮船公司职工罗存修指点,在泸州市南城乡由市文管所和博物馆发掘出来。这个消息立即被全国多家新闻单位争相报道,为众多文物考古及美学专家所关注。多少年来,有关“百子图”的踪迹众说纷纭,莫衷一是。人们在寻古探幽之际,不免垂首嗟叹:“百子图,你在哪里?!”欲究其踪,还须追溯往事——“百子图”所在地,原是唐代真如寺旧址。这里林木葱茏,景色清幽。廊下飞瀑洗     

宋播州冉彦正墓志考释

播州冉氏,冉琎冉璞之外,记载无多.从周偶有提及,亦甚简略.族属父子、祖籍里居,更多讹误.本文系《宋播州冉氏事迹考信录》的上篇,旨在通过对宋播州冉彦正墓志的考释,澄清播州冉氏信息传播中的记载讹误,在《杨文神道碑》、《宋史》余玠传、《通鉴续编》理宗纪、景泰《寰宇通志》、天顺《大明一统志》等少量文献之外,略微补充播州冉氏部分珍贵细节.     

北齐墓葬的考古发掘与文物保护

文章以北齐墓葬为研究对象,详细阐述了其考古发掘与文物保护的过程、成果及意义。首先,对北齐墓葬的背景进行介绍,并阐述了考古发掘与文物保护的意义和目的。其次,详细描述了北齐墓葬的考古发掘历程、墓葬结构、随葬品和墓志铭等内容。接着,分析了文物保护的现状和挑战,以及采取的保护理念、措施和成果。最后,总结了考古发掘与文物保护的成果,并对未来提出了展望和建议。