建国后科技古籍整理述略

科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍.     

小序

今年是宋代科学家、政治家、文献学家苏颂创建水运仪象台900周年。水运仪象台为我们国家赢得了崇高的荣誉,仅此一项科研苏颂就取得了三个世界第一,即现代天文台圆顶自由启闭室,机械钟麦的擒纵器,天文台跟踪机械转仪钟,都可以在水运仪象台找到其先祖。水运仪象台的复原模型不仅陈放在北京的中国历史博物馆,而且还陈放在英国的南肯卒顿科学博物馆。英国科技史专家李约瑟博士说:“苏颂是中国古代和中世纪     

标点本《二十四史》、《清史稿》、阮元《畴人传》中的误断与错讹举要

由中国历史文献研究会主持编写的《中国古代科学家传注》(岳麓出版社出版),是一本把《二十四史》、《清史稿》、阮元《畴人传》中的重要科学家传详加注释的书。在本书的注释过程中,我们发现了上述诸书中有大量的标点错误与文字讹漏,现选取其中主要的列举如下。 一、由于不熟悉科学家生平而产生的误断与错讹 1.《隋书·刘焯传》:“大业六年卒,时年六十七。”(见《隋书》卷七十五,1719页,     

现代化与科技古籍整理浅议

最近一个时期,关于现代化与中国传统文化的讨论十分热烈.对传统文化持基本肯定意见者有之,他们认为传统文化中的自强不息,克己奉公的进取精神,重义轻利,礼让互助的道德规范,圆熟和谐,等级有序的管理方式,吸收了西方的经济民主,个性解放,充分发挥社团与群体的聪明才智和科学技术的作用,造成了日本、香港的经济繁荣.被称为儒家资本主义”.对传统文化持“西体中用”者有之,他们认为“西体”就是现代化,“中用”就是怎样结合实际运用于中国,他们指出传统文化做为几千年来的社会传统意识已成为中国文化心理结构中的主要组成部分,它所强调的人和自然的合谐统一,人际间的仁爱尊重,尚德崇贤等等,都可以在新的现代化条件下加以继承、改造和发展,从而做出新的贡献.对传统文化持基本否定意见者有之,他们认为传统文化是一个超稳定、封闭性的系统,根本不可能产生任何启蒙,也不可能通过自我批判更新,     

宋代医学古籍整理与研究浅论

宋代医学古籍研究和整理的成就是前代所不能此的。《宋史·艺文志》著录的医学古籍就有五百零九部之多。现存经典医著《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《千金要方》等的最早版本,都是宋代“校正医书局”刊刻的,这在医学史上是功高千古的大事。在本草古籍的整理上,在经典医书的研究上,在各种方书的搜集上,都取得了巨大的成就。特别是宋代在医籍整理与(?)究中所采取的政策和措施,都收到了良好的效果。     

苏颂与文献工作

苏颂不仅是一位伟大的科学家,而且是一文位献学家.他入仕不久就调任馆阁校勘,校勘古籍达8年之久;宋嘉祐二年(1057)他又调校正医书局工作,主持和参与了大量医药古籍的编撰和整理工作;熙宁十年(1077)他当史官,修仁宗、英宗两朝正史;元丰四年(1081)受命编纂《华戎鲁卫信录》;元祐以后,他又主持了《元祐详定编敕令式》.在这些文献工作中,苏颂做了出色的贡献,我们应该给以总结,它将有益于当前的古籍整理与研究工作.     

李约瑟《中国科学技术史》引译古代史料错讹举要

李约瑟《中国科学技术史》是一部享誉世界,功贯全球的著作。古籍史料的翻译错误是其白璧微瑕,为使其更加完美,就古籍翻译的三个问题进行商榷。其一,古籍数词的翻译错误;其二,古文献人名的断译错误;其三,古史书的校勘标点错误。     

《新仪象法要》版本源流考

《新仪象法要》是苏颂和韩公廉创制水运仪象台的设计说明书。王振铎、李约瑟两位前辈之所以能够复原水运仪象台就是因为有此书传世。至今,关于此书的版本源流尚无专文论述。为了纪念这位伟大的科学家和进一步研究这部为我们民族取得了巨大荣誉的古籍,我们校注了《新仪象法要》。现对它的版本源流,试加探讨。