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1.
通过对长征期间中共中央数次改变长征目的地的过程的梳理,可知创建新苏区和开创抗日救国新阵地是中共中央确立长征落脚点的两个核心指标。在哈达铺期间,中共中央虽然通过获取的《大公报》等知晓了红二十六军创建陕甘苏区的情况,并确定了向陕北进军的方针,但是并未明确提出创建新苏区与开创抗日救国新阵地。榜罗镇会议上,中共中央正式提出了“保卫与扩大陕北苏区”的口号,并详细分析西北地区对于北上抗日的重要性,正式决定以陕北苏区为红军长征的落脚点。  相似文献   
2.
叶相国:我家祖籍是兴国大冶,靠近湖北东边的阳新一带。大概是光绪年间,我的老太奶奶和爹爹用一根扁担挑着一担箩筐。一头挑着一个伢,手里还牵一个伢,就这样逃荒到了武汉。  相似文献   
3.
黄河铁桥位于甘肃省兰州市境内,建成于清末1909年,已有百年历史。铁桥的建成为后来政府开发西北和巩固边防做出了重大贡献,至今仍有重要的现实价值和象征意义。  相似文献   
4.
江苏姜堰天目山西周城址出土青铜块,及时发挥社会教育作用,值得深入思考。为此,在当代钱币学、考古学和文化遗产学等学科理论的指导下,多角度透视该批具有明显特点的货币遗存,初步了解作为流通货币的青铜块与古城址的内在联系,初步认识西周时期江淮东部地区商品交换的历史面貌,进而管窥该城址的功能性质及其社会背景环境。  相似文献   
5.
近代以来,中国国势衰微,列强侵略加剧。沙俄、英国将侵略的魔爪伸向了西北。一些有识之士开始呼吁清政府注重西北边防,如林则徐、魏源、龚自珍、左宗棠、张穆、何秋涛、洪亮吉和徐松诸人分别撰文,或亲历其地,呼吁西北开发。深为大家熟悉的林则徐被发配新疆期间,就十分注重新疆的开发,它不遗余力勘查南疆土地,推广坎儿井,加强各民族之间的  相似文献   
6.
红色文化是中国共产党在新民主主义革命时期,以马克思列宁主义的新文化即科学的宇宙观和社会革命论为基础,根据中国革命的实际情况,领导中国红军和中国人民创建的反帝、反封建的先进文化。甘肃是红色文化的圣地,红色文化资源遗迹、遗存甚多,内涵丰富,特点突出,是甘肃人民的宝贵精神财富,深入探讨和弘扬红色文化的内缊、特质,对甘肃建立华夏文明创新、传承和示范区大有裨益。  相似文献   
7.
窦相国 《安徽史学》2016,(4):166-168
正美国学者魏复古提出"渗透王朝"(Dynasties of Infiltration)与"征服王朝"(Dynasties of Conquest)理论,将十六国、北魏等王朝作为"渗透王朝"的典型代表,认为"渗透王朝"的特点是刻意模仿与吸收汉文化,最终被汉族所同化;而辽、金、元等王朝则是"征服王朝"的典型代表,其特点是上述朝代的统治者们并非仅仅进行汉化,而是着力维护自己民族的文化,并且与汉文化互相作用1。  相似文献   
8.
窦相国 《黑龙江史志》2013,(13):139-140
"札撒"是蒙古语,意为"法度"。"大札撒"是成吉思汗统一蒙古各部落后,根据草原部落的习惯法所颁布的蒙古族法令汇编,对指导大蒙古国的对外扩张起了制度上的保障作用。"大宪章"是英国大贵族为了保障自己的利益,限制国王权力,胁迫英王约翰签订的一部法律汇编,对英国式宪政起了里程碑式的作用。两者都诞生在十三世纪初,但其内容和法律范围上却大相径庭。本文试对两者的相似点和不同点及其形成原因作一些比较。  相似文献   
9.
正确处理乡土建筑保护与新农村建设的关系,不失时机保护和利用好乡土文化遗产,是践行科学发展观的必然要求,也是文化遗产保护的重要课题。苏中地区的麻墩义井,在较短时间内发生巨大变化的事实告诉人们,"过去"怎样才能活在今天的客观道理。发掘乡土文化遗产,应该落脚在"留住我们的根,记住回家的路";保护乡土历史建筑,必须表现在"浇灌我们的根,整治回家的路";弘扬乡土文化精神,应该着力在"舒展我们的根,铺延未来的路"。麻墩人的实践,是积极的,也是行之有效的。活生生的事实胜于雄辩,验证了客观道理之间的逻辑联系,进而产生普遍而又深入的吸引力和说服力。  相似文献   
10.
我爷爷参与了"陈太乙"的管理《楚天都市报》有一篇报道,说武汉"陈太乙"中药店的传人原来是个古琴家。这个传人就是我爷爷陈树三。作为陈氏家族的后人之一,我看到报道后的第一个感觉就是要感谢,非常地感谢。我对妹妹们说:"你们看了之后,不能只高兴一下子,还要感谢别个啊。如果不是别个写出来,你也没得机会去反映这个事。"宣传这个事的是我爷爷的学生熊敏学。过去我  相似文献   
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