墓志所见北魏末至唐初汉化鲜卑家族政治地位与其社会文化的变迁——以扶风武功苏氏为例

苏氏家族本是鲜卑拓跋氏的分支,因受到北魏孝文帝汉化改革政策的影响,遂改为汉姓。至北魏末,苏氏家族已成为关中地方汉化豪族。后其家族效力于宇文泰政权,得以跻身关陇贵族集团的行列。因受西魏关中本位政策的影响,苏氏家族开始攀附、伪冒为武功苏氏,以此抬高家族的政治社会地位。隋至唐初高祖、太宗二代,苏氏家族仍冠冕不绝、显贵当世。至唐高宗后期,尤其在武周时,苏氏家族虽然开始由武转文,然因受到当时政治社会文化因素变迁的影响,其家族仍不免于衰落的命运。总之,苏瑜墓志和苏孝慈墓志为学界研究北魏至唐初汉化鲜卑家族政治社会文化的变迁,提供了可贵的史料和研究价值。     

缴射新证

缴射是中国古代的一种狩猎方式。缴为丝绳,矰为箭矢,用系着丝绳的箭去射获猎物的狩猎方式称缴射,通常认为兴盛于春秋战国时期。在春秋战国的工艺美术品中,表现缴射的纹饰为该时代常见的装饰纹样之一。缴射是以箭上的丝线缠绕猎物为主,而不是射伤或射死,即可以"生擒活捉"。诸多墓葬出土的箭镞为圆头、平头矢,无杀伤功能,且与弓矢同出,即为缴射所用,并非志矢、投壶矢。     

大军阀的小善举

正段祺瑞纵横民国政坛15年,北洋政府的内政外交都留下了他的身影。虽然此人个性极强,而且还是军阀,但还是留下了许多美谈。17岁那年,段祺瑞投奔在军营的叔叔,之后,凭着自己的文化素养和认真细致,一步一步飞黄腾达。段祺瑞在北京发迹后,许多故友和乡亲都来投奔,其中就有一位段祺瑞私塾时的先生。     

不抢功——李鸿章的政治智慧

同治元年（1862）,曾国荃率兵水陆并进包围了南京。可不想,南京城内太平军战力并不弱,曾国荃包围南京两年未取得实际战果,直到同治三年（1864）,才攻克了钟山上的太平军大营。此时,朝廷认为这是攻取南京的最佳时机,便急命李鸿章发兵会攻南京,援助曾国荃。     

曹操“抢新娘”

三国时,许劭(东汉评论家,曾评论曹操是“治世之能臣,乱世之好雄”)在汝南地区名气很大,经常在家聚集各路英才,论天下大事,评当今名人. 一日,曹操慕名前来拜望,许劭接纳了他.当时曹操还年轻,只是负责京城治安方面的校尉官,没什么名气,每日众人议事,他都虚心倾听,不敢发表意见.这一天,袁绍、袁术等前来拜访许劭,并一起谈论时局.不料,这次许劭点名让曹操发言,曹操矜持一番后,谈了对目前形势的看法.谁知,他的意见与袁绍的意见正好相左,两人争论起来.     

参加诺曼底登陆战的中国大兵

今年是诺曼底登陆60周年。当人们翻开波澜壮阔的第二次世界大战战史时,著名的大西洋海战、诺曼底登陆战等,似乎都与中国军人无缘。但事实上,曾有一批年轻的中国海军军官参加过这些军事行动……     

民族复兴进程中儒家文化思想政治教育的价值意蕴

儒家文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,民族复兴进程中要发挥传统文化的价值引领作用。儒家文化对中国人的精神世界影响巨大,其个体思想政治教育价值在于有利于树立正确的世界观、人生观、价值观;社会思想政治教育价值在于有利于培育和践行社会主义核心价值观,有利于提高我国的文化软实力,有利于坚定"三个自信"。实现儒家文化的思想政治教育价值要转变认识,加大宣传,加强保护,加速转化。     

谁在煽动自焚

内黄外红的僧衣、清瘦的身材,24岁的土旦巴登安静地坐在对面,质朴纯净中略带几分腼腆,很难看出这样一个宁玛派年轻僧人内心曾经有过强烈的自焚念头。土旦巴登说,那是去年夏天和一个在印度的藏族女子网聊时突然涌起的念头。而那名藏族女子其实是一个名为“哲瓦在线”的境外“藏独”网络负责人。     

潜伏：纳粹集中营里的舞者

维特拉被关进纳粹集中营前是巴黎小有名气的舞蹈演员,被关进集中营后,他和所有被关押人员一样,遭受着非人的折磨。可能是长期安逸的生活过惯了,维特拉的“骨头”有些软,对纳粹奴颜婢膝。