权力与身体的双重拷问——福柯《性史》解读

一部划时代的思想名著 ,却以《性史》这样充满诱惑的书名风行于世。当读者们满怀期待地踏入这个思想的迷宫中时 ,不是失望地半途而归 ,就是在终于读完最后一行后 ,发现其中既没有他们通常所理解的“性” ,也没有他们熟悉的“史”。不过 ,他们却得到了一种全新的东西 ,这东西令他们心中原有的“真理”大厦轰然坍塌 ,它让人有如醍醐灌顶 ,又让人觉得不知所措。法国哲学家米歇尔·福柯 (Ｍｉｃｈｅｌ Ｆｏｕｃａｕｌｔ,1 92 6— 1 984 )的身上 ,似乎流淌着浮士德博士的血液。他不停地追寻 ,甚至不惜与魔鬼签约。他身为法兰西学院的思想史教授 …     

“初高中数学教学衔接方法的研究”结题报告

一、课题背景 2003年秋季,我省高中开始使用新教材。高中数学新教材一改以往的旧模式,教材具有模块结构特点,分为必修与选修两部分。在内容和材料的选取、安排及处理上,增添了应用实例和知识扩展,注意数学与现代的科学技术及社会生活的联系,培养数学的应用意识;同时,在讨论问题,表述数学概念等方面,关注数学的历史与发展,关注数学和其他学科的联系,体现数学文化。新教材知识呈现的形式多样化,     

《史记》研究点滴辩

司马迁是我国古代集史学家、文学家、思想家于一身的史学大家,所著《史记》是我国第一部纪传体通史巨著,该书以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”为宏旨,以“不虚美,不隐恶”的实录精神,以详实的史实,论述了自黄帝至汉武近三千年间的历史变迁。基于司马迁思想及《史记》的丰富内涵,自汉以来的研究者络绎不绝,成果蔚为大观。但不可否认,由于立场观点和思想方法的差异,《史记》研究一直存在着诸多的矛盾与对立,特别是近年来的许多研究,存在着严重的不顾历史事实、单凭个人喜好以至于任意曲解作品原意的现象。针对这种现象,张大可先生在他…     

中国佛教世俗化表现及原因探析

作为一种文化现象,佛教具有其自身的特点。但在佛教扎根中国的过程中,随着佛教与中国本土文化的日益融合,佛教愈来愈多地打上了中国传统文化的印记,而佛教原始教义里的一些本质的东西也随之消失或变更,比如佛教的戒律,佛教关于人与人之间以及人与世界宇宙之间的关系,人的价值观等等。实际上产生了一种与原始佛教完全不同的中国式佛教,这种中国式佛教的最大特点就是以功利主义为核心的世俗化。     

浅恩初高中数学教学衔接问题

初高中数学教学的衔接非常重要,这种衔接不仅体现在知识上？,也体现在学生的生理、心理等方方面面。由此做好初高中的衔接教育,学生人丈素养、人文情怀的塑造、对学生的人文关怀是架起衔接教育的桥梁。     

再谈孟子、荀子对孔子民族思想的继承与发展

孔子、孟子和苟子的“夷夏之辨”、“外夷内夏”、“夷夏之防”、“华夏一统”等民族思想为中华民族思想理论奠定了基调。虽然他们区分“夷”、“夏”的标准都是以“文化”为价值判断,但三人强调的侧重点是不同的,孔子的民族观念是对西周以来民族思想的继承,主张以“仁”、“德”为区分民族差别的标准,讲究“和为贵”;孟子的民族观念继承了孔子民族思想的开放性因素,其核心是“以夏变夷”,其指向是以仁义治天下;苟子的民族观念则是以“礼乐”为中心构建起来的,也具备开放性特征,但其着眼点在“严夷夏之防”,终极目的是通过“礼乐”之教而使天下一统,直接为巩固君主集权体制服务。