从妻居制向从夫居制过渡的轨迹——侗族抢亲习俗研究

时至今日,学术界关于原始社会、原始文化以及原始婚姻的研究著作和专论,可谓汗牛充栋,但是,关于母权制如何向父权制过渡,以及过渡时期经历哪些具体的历程的文章却寥若晨星。诚如学术界老先辈杨堃先生在《对原始社会家族与婚姻发展简表的几点说明》所慨叹的:“惟关于如何从母系氏族转变为父系氏族的问题,现尚缺乏足够的科学资料,还需要进一步调查研究和探讨。”本文即试图对侗族现行的婚俗主要是与“抢婚”有关的习俗,按区域划分类型进行比较     

神奇的侗族傩堂秘技

贵州省天柱侗苗地区的巫教有“红坛”和“梅坛”两个门派。红坛属禅宗,以诠释、教化和念颂经文为主;梅坛则偏向操作表演和巫术感应。民间将红坛教派叫做“文教”,将梅坛教派称为“武教”。“文教”的活动内容有：为亡灵开路、印七、拜忏、踩灯、做牛角道场、玉皇会、千人会、万人缘、倒白虎、开财门等活动项目。“武教”的主要活动内容有“打老师”(又称“打邪家”即驱鬼)、偷魄抢魂、保胎、求嗣、送子、求雨、推寨(又称“洗寨”)、上刀梯、捞油锅、冲傩还愿。一般情况下,巫教从业人员都能身兼“文武两教”。     

李世荣婉拒军长职真相

1926年8月9日,王天培将军在洪江莲花池操场举行国民革命军第十军军长就职典礼,誓师北伐。这时湘中前线告急,身兼左翼前敌总指挥的王天培要到前线指挥作战,临行之前,命令二十八师副师长罗秉权完成两个任务：第一、高冠梧参谋长结核病突发,准于洪江就医,不能随军北伐,你务必到天柱请李世荣先生来接替他,共谋北伐军机;第二、到锦屏九寨调处彭金德和张冠英两家的纠纷,弥除影响,以便鼓舞士气。     

鲜为人知的苗族作家

天柱,2002年4月被贵州省人民政府表彰为“文化先进县”。这里山川毓秀,地灵人杰,才人辈出。在军界,昔有北伐军长王天培,抗日骁将吴绍周,今有新四军老战士、贵州省人大常委会原副主任龙贤昭。在文艺界,二十世纪八十年代,涌现出天柱籍“侗族作家群”和“画家群”,知名作家有张作为、粟周熊、滕树嵩、袁仁琮;著名美术家有杨长槐、杨抱林、龙开朗、杨念一。然而,另有一位天柱籍文学老前辈却鲜为人知。他,就是中国文坛现代苗族作家吴绍文先生。一、抗日烽火撰檄文吴绍文,原名益新,字见卓,号紫沫,1911年生于天柱县瓮洞镇客寨村,乃国民党十二兵团中…