秦家庄的变迁

我所生活的这个村庄位于民和回族土族自治县官亭镇街道中心的秦家庄,这个村庄是以秦氏后裔为主的土族人家长期居住的村庄。全庄现有122户人家,近600多口人,320多亩水浇地,人均不足0．5亩。人多地少是三川地区出了名的。秦家庄人光靠这么点耕地面积别说致富奔小康,就连最起码的温饱问题都难以解决。     

汁浓汤稠的腊八麦仁饭

每年的农历十二月初八日,在我国民间称之为腊八节,每逢这一天全国各地都有吃腊八粥过节的习惯。至于腊八粥的由来,在民间就有许多神奇的传说和故事,但由于历史久远,各地的说法也不一样,其中流传最为广泛的一种说法是和纪念佛祖有着紧密的关系。据说佛教鼻祖释迦牟尼     

三川土族的油搅团

在漫长的历史岁月里,民和三川土族逐步形成了自己的生活习惯和饮食习俗.在什么节日、什么节气吃什么饭菜都很有讲究,甚至连婚丧嫁娶也有不同特色的饮食习俗,种类繁多.其中油搅团(卓阔)是三川土族群众老少咸宜的一种散状面食.它的做法是在沸水中按适当比例加入菜籽油、面粉和食盐花椒等作料,然后用擀面杖搅匀.成金黄色散粒状再出锅,摊在案板上晾几分钟即可食用.     

书声琅琅

民和回族土族自治县官亭镇德慧智幼儿园的土族小朋友在老师指导下诵读中华传统经典。     

费尽心思起乳名

在民和三川地区和全省各地农村,有一种古老的传统习俗,即婴儿满月时,提前备好饭菜请家族中有威望的长辈给新生婴儿起个乳名(奶名,也叫小名).俗话说:“若要富贵安康、长命百岁,小名叫到老.”看来给新生婴儿起个称心如意的小名是个美好的愿望.所以,在民和三川地区的农村土族人家要是生个男婴起乳名时免不了选择富贵长寿、生财、兴旺、吉祥之类的词语.至于女婴起乳名也好,正名也好,自然离不开莲、兰、梅、菊、桂、花、玉、芳等字眼.     

三川求子习俗

在我国民间,各地各民族的群众中历来就有形式多样的求子习俗。在我的老家民和三川地区那些婚后不育或无儿无女的人们想方设法选择适当的吉日、地点和场合求子的习俗也是比较普遍。比如有的人趁清明节上坟祭祀祖先的机会供祭品、上香、烧纸钱、磕拜、祈祷等形式请求祖先赐子。有些地方在清明节全家老小上坟时用滚馒头的形式求子。     

我的退休生活与《中国土族》

我是1965年毕业于青大师院少语系的。在那个年代里,毕业生都是无条件服从组织分配,不讲任何条件,不提任何要求,只听党的话。哪里需要哪里去,哪里艰苦哪里去,这就是上世纪60年代青年学生的一种最响亮的政治口号。我毫无怨言地服从了组织上的分配,从此,离开了人杰地灵的三川故土,离开了母校,离开了城市,踏上了去果洛草原的风雨征程。一路上翻山越岭,经过河卡大草原、温泉兵站、花石峡工委、昌麻河食宿站后,汽车又盘旋在阿尼玛卿雪山脚下的昌大公路(昌麻河———大武)上,一高一低地艰难行驶着,我们在车上不停地颠簸,受冻挨饿,加上高山反应,吃不…     

三川土族人家的祭灶习俗

在我国民间,有在每年农历腊月二十三"祭灶"的习俗。所谓"祭灶",实际上就是历史上遗留下来的一种"送灶"、"辞灶活动",在民和三川地区,称之为"打发灶爷妮妮(奶奶)"。"祭灶"活动在我国民间来说是一项影响较大、历史悠久、涉及范围较广的风俗习惯。从古到今几乎每家每户的灶间都供奉有"灶王爷"的神像、灶马或者写有"东厨司命灶君之神位"的牌位,两边配有"上天言好事,下界保平安"的对联。至于这个"灶王爷"和腊月二十三的"祭灶"活动的来历众说纷纭。     

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《中国土族》自公开出版发行以来，由于设计新颖，装帧精美，图文并茂，栏目丰富，设计优美，具有浓郁的民族风格，深受广大土族群众、机关干部、学校师生的欢迎，已成为广大土族读者爱不释手的一份优秀的民族刊物。     

门插杨柳话端阳

每年的农历五月初五是我国民间传统的端阳节。众所周知,端阳节的来历与战国时期的爱国诗人屈原有关。据《史记·屈原列传》说:屈原曾为楚怀王左徒,他博闻强志,明于治乱,娴于辞令,他希望辅佐楚王,使国家富强,进而统一天下,后因楚怀王无能又易听别人谗言而疏远屈原。楚怀王死后其