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1.
民国初期,中国从帝制走向共和,而日本从明治时代走向大正民主运动时期。在这个转折时代,日本既继承和沿用对清末留日学生的积极接受、消极教育和利己管理政策,又不得不面对该政策日益明显的负面效应,最典型的是"留日者反日",这与其培养留日学生"亲日倾向"和借此扩大日本在华势力的目的背道而驰。于是,日本政府内部逐渐出现改变对中国留日学生放任自流的"不干涉主义",转而采取"优待主义"的建议和动向,虽在当时未能落实,但毕竟是此后"改善"留日学生政策的量变积累,反映了任何事物的发展变化都离不开其所依存的时代环境。 相似文献
2.
19国家医疗队到达拉萨。国家医疗队在西藏播撒光明98年9月4日,上午11时,“日光城”拉萨。中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清亲自给正在西藏实施白内障复明手术的国家医疗队打来了电话,代表国务院向全体医疗队队员表示慰问,对藏族同胞手术后复明表示欣慰... 相似文献
3.
奥洛维扬纳亚火车站周围地区的中世纪墓葬遗存 总被引:1,自引:0,他引:1
按照现今已知的考古学遗存的数量,波诺涅是东外贝加尔地区占据首位中的一个。18世纪的科学考察队和19世纪末~20世纪初的热衷于地志学研究的人们都在这里进行过工作,基谢列夫考古考察队的工作人员和杰出的苏联考古学家奥克拉德尼科夫也都在这里进行过考察研究。 相似文献
4.
思茅,是祖国山川秀丽、林木葱茏、历史悠久、民族众多的西南边陲要地,也是我省各民族民间文学流金溢彩的百花园,值此花盈蕾绽、东风着力的春天,让我们共同到花园里对各民族民间文学的盛况作一番流连鉴赏吧。思茅的傣族文学,多集中于孟连、景谷等农业经济发达的坝区,这些地区民间文学 相似文献
5.
6.
正在2018戊戌新年到来之际,中国国家博物馆特别策划了《瑞犬纳福——戊戌新年馆藏文物展》。该展览不仅展出了瑞犬题材相关馆藏文物,还精选了中国春节传统民俗文物,作为展览的"贺岁"单元展出。展览共展示了100余件馆藏文物,包括陶器、铜器、画像砖、瓷器、玉器、绘画和民间工艺等不同种类的艺术品,其中大部分文物为首次展出,意在戊戌狗年新春到来之际,为广大观众献上了新年的美好祝福和祥瑞。一、犬的文化内涵与角色演变狗,不仅具有美丽的外型,不仅拥有活力、力量、速度,它们拥有值得人类尊重的一切卓越品质。——布丰《自然史》 相似文献
7.
阳春三月,走进日扎山下的民和回族土族自治县杏儿藏族乡,河沟岸边柳丝垂绿,荒山坡上杏花斗春,硬化路上车来车往,教学楼里书声琅琅,农家院里笑语盈盈,处处呈现出经济发展、政治安定、社会和谐、民族团结的喜人景象。杏儿乡坐落在民和县南部110公里处的一座干旱偏远的大山沟里,在65.4平方公里的土地上居住着藏、汉、土三个民族,有938户、4258人,除了20%左右的 相似文献
8.
9.
关于伪满留日学生的在日生活,有学者访谈过一些原伪满留日学生,但彼此所谈留日生活差异较大,往往彰显了个人留日生活的特殊性。抗战时期,日本不仅安抚和“保护”伪满留日学生,而且专设学席制度,与其他伪政权相比貌似优待伪满留日学生。其实,这是日本企图吞并中国东北和实施“以华制华”“分而治之”侵华政策在留日教育层面的反映。伪满留日学生的学习、交往和日常活动同样被监控,任何“异常”都可能招致牢狱之灾或杀身之祸,这也是他们留日生活的常态和底色。因此,伪满留日学生个人留日生活的特殊性蕴含在普遍性之中,如此理解他们的留日生活或许更加客观。 相似文献
10.
正"清晨,从海中升起美丽的姑娘——鱼美人,她对猎人和他的劳动生活产生了好感,她悄悄走近茅舍,敲门后隐去,猎人推门而视,不见人影……"这个童话般的情节出自1959年上演的舞剧《鱼美人》,在当时曾引起巨大反响。此时文艺界处在大跃进时期"放卫星"的氛围中,主导舞台的大部分作品是反映革命生活的现代戏。《鱼美人》仙子猎人的爱情题材独树一帜,成为原定国庆献礼的剧目之一。 相似文献