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1.
五、清朝时期清朝对新疆的军政管辖一般分作前后两个时期,亦即军好制时期和建省以后。清王朝对天山南北广大地域的统一始于康熙,起因于平定蒙古准噶尔部贵族的叛乱。蒙古准噶尔部是清代厄鲁特(一称卫拉特,明代历史文献里的瓦刺)蒙古四部之一(其他三部分别是杜尔伯特部、土尔扈待部、和硕特部)。十七世纪,准噶尔部首领巴图尔浑台吉在位时期,该部实力逐渐强盛,天山北部请地皆已为准噶尔部所统辖。但是,直到增格在住时期,准噶尔部与清朝间的关系一直很密切。康熙九年(1670)噶尔丹继汗位后,形势急剧变化。噶尔丹野心勃勃,在兼并…  相似文献   
2.
四五代、宋、辽、全、元、明时期五代时期,天山南北经过一段时间的分裂和吞并后,最后留下来三个实力较强盛的地方政权:即以今吐鲁番地区为中心的高昌回鸿政权;以今和田为中心的大宝于闽政权以及先后以喀什噶尔、八拉撒表为其治所的喀喇汗王朝(一称黑汗王朝)。这三个地方政权各霸一方,彼此互不相属。但是俱可将它们视作中国历史上的地方政权之一,并且它们都与中原诸封建王朝保持密切的交往和联系。例如高昌回鸽政权曾向后周朝贡其地土特产,于闽政权则先后向后晋、后汉遣使朝觐,后晋天福三年(938),“于闯国王李圣天遣使者马继荣…  相似文献   
3.
关于明代吐鲁番史若干问题的探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文主要对明代东察合台汗国是如何最后完成对土鲁番地区的政教合一统治的,占据土鲁番的蒙古汗与明朝争夺哈密卫的原因和结果,以及16世纪后土鲁番地区政局的衍变对于同时期西域整个局势走向的深刻影响等几个问题进行了探讨。  相似文献   
4.
三、唐朝时期唐朝对天山南北各地的统一管辖,无论是地减范围.还是机构的完备程度上都超过魏晋,远近两汉。它根据各地不同情况大规模“立府置官”,建立了完备的军政管理机构和职官系统。这套行政机构有以下两个特点:一是它充合是一种军政合一他统治体系;二是就机构形式而言,依各地不同情况分为两种:一部分地区问中原地区一样实行州县乡巴的制约;一部分地区则与其他边疆一样实行都护府、都督府、州的羁康制度。唐朝在西域各地推行的这套管理体制._有力地保证了中央政府各项政令的贯彻实施,在维护唐朝对天山南北各地的管辖治理方面…  相似文献   
5.
元代新疆“站赤”研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
元代新疆“站赤”研究田卫疆“站赤”(蒙古语jamuci的音译),《元典章》谓之“驿站”,是”驿传”的蒙古语译。驿传作为一种制度推行始于元朝建立以前的蒙古时期。元朝建立后,驿传制度进一步发展。据至顺二年(1331年)成书的《经世大典》记载,元朝建立后,...  相似文献   
6.
伊犁惠远故城曾长期是清朝封疆大吏伊犁将军的治所,系清代新疆重要的政治、经济、文化中心.本文通过对文献的系统梳理和实地踏勘,对惠远城的修建经过,以及该城在清朝新疆历史中的作用进行了整体考索,并从诸多方面对其嬗变兴衰的原因进行了初步探讨.  相似文献   
7.
蒙古汗国及忽必烈建立元朝后,在天山南北各地曾因地制宜,随着政治、经济形势的需要,设立过不少名目繁多的军政管理机构和职官。这些军政管理机构和职官之设立真实具体地体现了内地中央政府对新疆广大地域的管辖统治,是汉代以后历代中央王朝对天山南北各地进行管辖统治的延续和发展,故而在新疆历史上具有十分重要的意义。以下将分四部份来对蒙古元朝时期新疆的军政建置和职官设立进行探讨和论述。一根据史籍记载,蒙元时期在今天山南北各地置设的最早的军政管理机构是“达鲁花赤”。达鲁花赤是蒙古语的音译,意即“镇守者”,它是官名,…  相似文献   
8.
新疆,古称西域,因为它地处中国的西部地区,故名。西域地大物博,民族众多,具有十分悠久的文明史。从远古时代起,新疆就与中原地区有密切的经济文化交往,西汉神爵二年(前60年),中央政府在此设西域都护府,天山南北俱归西汉中央王朝管辖,清朝前期在统一西域的过程中,将西域称为新疆,或称伊犁。至嘉庆以后,新疆一词逐渐专指西域,至光绪十年(1884年)建省,便称新疆省。二千余年间中国历代封建王朝都曾在今新疆诸地立府设官,进行军政管辖。这些军政管理机构和各类职官之设立,真实、具体地体现了历史上中央政府对新疆广大地域的…  相似文献   
9.
新疆,古称西域,早在汉代,当时的中央政权便于此设都护,置官吏,实行管辖。司马迁的《史记·大宛列传》、班固的《汉书·西域传》对此都有详细记录。当然,有关这方面的记述,实际上就是当时新疆地区的历史情况,本身便有“一方之志”之意。后来  相似文献   
10.
廉希宪     
廉希宪(1230—1280),字善甫,畏兀儿族。廉希宪出生时适逢其父布鲁海牙被任命为燕南诸路廉访使,便以父官职首字“廉”为姓。 希宪兄弟10人,他排行第二,自幼举世与众不同,胸怀坦达,9岁泣谏其父免杀盗马家奴,19岁被召入侍,为忽必烈宿王。 廉希宪受世官家训和儒家思想薰淘,酷爱经史,手不释卷。一次,廉希宪正读《孟子》,忽闻召宣,慌乱中揣书进殿被忽必烈发现,问其缘由,希宪随机以“性善”、“义利”、“仁暴”为对,甚受好评,并称其为“廉孟子”。近臣校射,希三矢皆中,被众誉为能文能武之才。  相似文献   
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