我目睹的中华民国

日伪时期提起中华民国,对不起,我首先想到的是日伪的"中华民国",原因是日伪政府仍然自称中华民国,仍然用"青天白日满地红"的国旗,"执政党"仍然名为国民党。不同之处是"国旗"上加一个小黄条,上书"和平反共救国"字样。"和平",意味着汉奸路线,不准抗日;"反共",以此标榜,耐人寻味。回想起1942年3月日伪当局在华北推行的穷凶极恶的"第四次治安强化运动",第一条     

六经责我开生面

<正>在新时代,回眸明清之际的大思想家王船山（1619-1692）,时而令人感到仍然如此切近、悲壮、振奋。我们同样希望不断地从精神上文化上丰富和充实自己,鞭策和鼓舞自己,完善自己,扩展精神资源,增强文化自信,做到思想、学术、创造性思维上的“脱贫”,提高我们的精神素质,发展我们的精神能力。正如习近平总书记所说,当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。我常常想起孔子喜欢说的一句话：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”     

内蒙古科左中旗哈民忙哈新石器时代遗址2011年的发掘

对哈民忙哈遗址进行的第二次发掘共清理出房址29座、灰坑10座、墓葬3座以及环壕1条,出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1000余件。此次发掘,发现了房屋木质结构痕迹,这是我国第一次发现并清理出史前时期的房顶梁架结构。房址内发现众多的人骨遗骸也是史前时期考古中所罕见。     

中华传统文化中的治国理念

中国几千年的传统文化中形成了一套独特的政治理念,有诸多符合中国人文化观念的治国理政方法和经验。本文从“世界大同”、“以德治国”、“中庸之道”、“水能载舟,亦能覆舟”、“物极必反,盛极必衰”、“无为而治”、“韬光养晦”、“治大国如烹小鲜”八个方面来谈包涵在这些传统智慧中的治国理念。将传统中国理想化的、有文化的、深入人心的一套治国理政观念,结合现代法治、监督、民本的政治观念,形成现代中国的政治文明。     

我的“黄昏哲学”

一位朋友对我说,人老了之后,最重要的有三点：一是要有自己的专业,二是要有朋友,三是要有自己的爱好。我认为她讲得很对。     

政协委员

1993年八届政协以来我担任政协委员．1994年以来是八、九、十届常委,2005年以来,是全国政协文史和学习委员会主任。开始我多少以为政协委员是一个安排人事的闲职。有说政协是“不说白不说,说了也白说,白说也要说”的地方。还有说政协是摆样子的“花瓶”的。当然也不坏．也是一种地位角色．是somebodv——人五人六的标志。我的政治生活的经验告诉我．不要看不起程序、形式、摆设、花瓶之类。有程序,注意遵守程序,就比无法无天不知道前进了多少。有个合理的与适当的形式。即非虚伪非过度非纯然作秀的形式,也比赤膊上阵、粗鄙野蛮好得多。     

冲浪一九九三

1993年,是著名作家王蒙的游学之年、环球之年。在新加坡,作家夫妇拜会了海外国学大师潘受:在马六甲,领略了那里的"娘惹"文化;在米兰,品尝了颇具特色的意大利面条;在美讲学三个月,对美国的社会生活有了更多了解和感受,作家由衷地感到,人的心里应该有个广阔的世界,才能正确与有效地应对来自世界的东南西北风雨,     

我当中央委员有感

我自1982年秋党的十二次代表大会上当选为中共中央候补委员,1985年在两次党代会之间开过一次党的代表会议,此会上我当选为中央委员。1987年秋,党的十三次代表大会上,我再次当选为中央委员。至1992年届满。前后参加中委活动十年。     

文联、文坛、文友

我回到北京．叫做成了北京市文联的专业作家。专业作家一词,如果是英语professional writer．应是指以写作为业。以稿费收入为生活来源的人,在中国,却是指不用上班也不用靠稿费收入就可以保障基本生活——领到月工资的人。当然受人羡慕。     

大起大落:《组织部新来的年轻人》发表之后

小说《组织部新来的年轻人》(以下简称《组》--编者注)发表没有两天,《人民文学》杂志的一位工作人员骑着摩托车到西四北小绒线胡同27号我的家,给我送来了476元人民币的稿费.476元,相当于我的87元6角4分的月薪的5倍以上.这也够惊天动地的.