浅谈孔融陈琳王粲徐干之《易经》引用

《周易》传到汉代末期,被时人称作《易经》,并成为六经之首.在历代的文学作品中,更留下深深地镌刻迹痕.现结合汉末“建安七子”的文学作品探寻《易经》之痕迹.曹丕在《典论·论文》中写道:今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,成自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰.后人将这七人并称“建安七子”.现就其中四子:孔融、陈琳、王粲徐干并及作品浅谈其《易》之引用.     

浅谈西汉文赋中的老子道学

老子的道学思想博大精深,是中国文化的主导之一。西汉时期,受统治阶级意识影响,道学思想成为当时文学的正统。从西汉的政论文及赋中,随处可见老子道学的痕迹。老子道学极大地促进了中国文学的发展。     

浅谈孔融陈琳王粲徐干之《易经》引用

《周易》传到汉代末期,被时人称作《易经》,并成为六经之首。在历代的文学作品中,更留下深深地镌刻迹痕。现结合汉末“建安七子”的文学作品探寻《易经》之痕迹。曹丕在《典论·论文》中写道：今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应埸德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,成自以骋骥碌于千里,仰齐足而并驰。后人将这七人并称“建安七子”。现就其中四子：孔融、陈琳、王粲徐干并及作品浅谈其《易》之引用。