安陆蒋家山发现宋代墓群

一九八三年十月下旬,安陆县粮食局在城东蒋家山兴建东现粮库动土时,发现了宋代墓葬,县文化馆闻讯即派员赶到现场进行调查,同时向省、地文物部门汇报。随后孝感地区博物馆,安陆县文化馆联合,对3万平方米的范围进行了勘探调查,勘探调查工作自十一月十日开始至十二月二日止,完成了第一段勘探工作,共发现古墓一百七十余座。为了紧密配合工程,对已查出的墓葬进行了清理发掘。到目前为止,已清理发掘了一百二十三座。其中属于宋代一百一十三座,元、     

《契丹王朝-内蒙古辽代文物精华展》陈列设计构思

《契丹王朝-内蒙古辽代文物精华展》集中反映了新中国建立以来内蒙古地区辽代考古的重大发现。本文总结了该展览的主创人员在确定选题、构筑陈列内容体系及诠释文物等方面的思考与体会。     

试谈《契丹王朝—内蒙古辽代文物精华展》的形式与制作设计

《契丹王朝——内蒙古辽代文物精华展》集中反映了1949年以后内蒙古地区辽代考古的重大发现。本文总结了该展览主创人员在形式设计和制作设计中的思路与体会。     

酣畅的暴雨

原文下午,忽然乌云漫空,灰蒙蒙的,仿佛天要塌下来似的。大地被晒得发烫。燕子飞得低低的,小蚂蚁正匆匆忙忙地搬家,蝉们起劲地吟唱着:"热死了,热死了!"人们像是在一个大蒸笼里,闷热难耐。不少男人光着脊背,穿着短裤,仍汗津津的。这时,一股强劲的大风袭过来,好不凉爽。废垃圾袋鼓起了肚子,漫空飘舞,逍遥自在。树木的枝条疯狂地摇摆。风越来越大,呜呜作响,像是鬼怪成群结队地拥来。家家户户的门窗被猛力摇动,紧接着,     

中考作文考前辅导之语言篇——三招助推中考作文语言升格

<正>孔子云：“言之无文，行而不远。”有无文采，是判断一篇文章优劣的重要标准。如何在考场上写出一篇文采飞扬的作文，获得阅卷老师的青睐？希望以下三招可以帮助大家。一、精用词语求靓丽选用精妙的词语，可以起到画龙点睛的作用。     

1+X证书背景下课堂教学模式创新研究——以《建筑工程识图》为例

按照国家相关文件要求,职业院校启动“学历证书 若干职业技能等级证书”制度试点工作,本文以中职院校建筑工程施工专业《建筑工程识图》课程为例,探索创新 1+X 证书背景下《建筑工程识图》课程的课堂教学模式,从而提高学生的学习积极性和课堂有效性,为聊城及周边地区培养服务区域发展的高素质技术技能人才。     

宋恕维新思想述论

宋恕是近代维新思想家。早在1892年,他就给李鸿章上书,提出更官制、设议院、改试令、易西服的变法主张。他反对当时在思想界占统治地位的程朱理学,把秦汉以来的儒学视为阳儒阴法之学。他以复兴孔孟儒学为己任,要在“复教改制”的前提下进行变法。他主张学习日本,实施全民义务教育。他同情妇女苦难,提出了一系列解放妇女的主张,其思想在当时维新派中是较为突出的。     

再谈哈密瓜的原产地域——兼与柏晓先生商榷

近日 ,有幸拜读赵绍双先生、柏晓先生分别发表在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 4期、第 6期上的文章《哈密瓜的历史渊源》(以下简称《哈》)和《也谈哈密瓜的历史渊源》(以下简称《也》) ,作为哈密瓜的原产地域的史志工作者 ,自然也想谈谈自己的认识和看法。关于哈密瓜的历史渊源问题 ,我们已分别以《哈密瓜考》、《哈密瓜的原产地在哈密》、《哈密瓜的“娘家”在哈密》为题撰文 ,发表在《民族作家》2 0 0 0年第 3期、《新疆地方志》2 0 0 1年第 1期、《新疆经济报》2 0 0 1年2月 15日第 4版上 ,加之《哈》文的全面论述 ,所以关于哈密瓜的历史…     

哈密瓜的原产地在哈密——兼论准确和真实是志书的生命

近日 ,与一些方志界的同仁们聊天 ,他们竟然对哈密是哈密瓜的故乡表示怀疑 ,甚至说哈密瓜的产地在鄯善。火车上的播音员也竟将流传于全国的民谣“吐鲁番的葡萄哈密的瓜”改为“吐鲁番的葡萄 ,鄯善的哈密瓜”。作为哈密的一名方志工作者 ,认为很有必要本着求实的精神 ,还历史以本来面目 ,以正是非。一、两种无据之谈关于哈密瓜的产地问题 ,目前有这样两种说法 :一种说法是 :鄯善甜瓜做为特产贡品由来已久 ,早在明永乐四年 (1 40 6年 ) ,明王朝在西域东大门的哈密设立哈密卫。哈密卫对过关贡品选验后 ,每每以哈密忠顺王的名义贡给中央。这些贡…     

西方文化史研究的现状与趋势

当代国外的西方文化史研究具有实用性、多元化、国际化的特点,研究内容从单纯的政治文化、军事文化、宗教文化扩展到经济文化、社会文化、比较文化、心理发展文化以及影视文化等领域,研究视角大体包括概览性研究、分类性研究、阶段性研究、国别性研究、比较性研究、理论性研究。中国的西方文化史研究是随着西方文化在近代中国的扩张和传播而兴起的,上个世纪90年代以来成为一门重要的学科并取得了丰硕的成果,有关的著述大体可分为综述性、专门性、比较性和理论性四类。无论是国外的还是国内的西方文化史研究,许多涉及“西方文化史”本体的问题迄今仍未得到很好的解决。