红军长征研究若干争议问题

长征是中国革命史上的重大事件,多年来一直是专家、学者研讨的热点。由于研究角度、占有资料的不同等原因,对于长征中的一些重大问题存在着不同的见解。关于中央红军长征的开始时间关于中央红军长征开始的时间,目前学术界有四种观点:第一种观点认为,应该从中共中央、中华苏维埃     

“中央苏区历史地位与发展·建宁论坛”在福建建宁举行

2008年8月26日至28日,由中国中共党史学会、中共福建省委党史研究室、中共三明市委联合举办,中共三明市委党史研究室、中共建宁县委承办的“中央苏区历史地位与发展·建宁论坛”在福建建宁举行。论坛的主题是“中央苏区的历史地位与发展暨中央苏区反‘围剿’斗争的经验教训”。中国中共党史学会常务副会长陈威、中共福建省委党史研究室主任陈雄、中共三明市委秘书长程立双以及来自中共中央党史研究室、中共中央文献研究室、中共中央党校、军事科学院、中央国家机关青联考察团、中共三明市委、市人大、中共建宁县委和闽、赣部分苏区县市党史研究专家学者等共90多人出席了论坛。     

东山文塔天宫发现明代铜佛

２００１年９月２０日下午,江西省安福县东山文塔维修人员拆御塔刹时,在天宫中发现了两尊明代铜佛。一为双手合十,慈眉安祥,端坐在仰覆莲上的如来佛;一为身着肚兜,右手指天,左手指地的童子佛。其喻意是天地间人为主宰或天地人或象征未来和希望所在。两尊佛造像形象生动,工艺精美,纹饰简明,是不可多得的明代文物。如来佛（亦有人说弥勒佛）：铜质、高２２厘米（含底座）,宽１６厘米,像高１６厘米。童子佛：通高１９厘米,底宽６．９厘米,底高４．５厘米,底座铭文竖镌：施刘普、智僧翁、济供养。东山文塔塔刹为宝葫芦形、由九块…     

传统在日本现代化中的作用

从某种意义上讲,传统可以在现代化过程中发挥支持作用,但这种传统必须已经发生某些变化,并不断改变自己的形式和内容,否则,将会扭曲现代化的进程。日本近代历史典型地反映了这一点。譬如古老的天皇制度被塑造成国家统一、纪律和献身精神的有力象征和手段;国家神道教、武士道精神以及传统的分等级的社会组织形式在充满困境的现代化初期阶     

无锡集会纪念丁福保

无锡集会纪念丁福保１９９２年１１月２８日,无锡市各界人士隆重集会,纪念我国近代著名学者,钱币学界前辈丁福保先生逝世４０周年。丁福保（１８７４──１９５２）,字仲祜,号梅轩,别署畴隐居士,江苏无锡人;一生致力于研究和弘扬民族文化,泉币学社创始人之一,曾任古泉学会会长,泉币学社社长,为我国钱币学作出了杰出的贡献,著有《古钱大辞典》、《古泉学纲要》等八种专著,他不仅在钱币学方面而且在文学、史学、医学、佛学等方面都有很深的造诣,并有多种著作;人们称他为百科全书式的学者,赞扬他＂嘉惠士林＂。纪念大会由无锡市钱币学会发起,市政协文史资料委员会、佛学会、中华医学会、语言学会联合举办。无锡市钱币学会主办的《无锡钱币》特编发了纪念丁福保先生专辑。（王新生）无锡集会纪念丁福保@王新生     

晋祠文创产业发展情况调研

近年来,随着我国产业结构不断调整,发展文创产业日益受到各级政府的重视。然而,文创产业的发展要以地域性文化为基石,这是发展文创产业的基本条件。晋祠作为历史文化名城——太原的主要文化资源,是三晋大地一颗耀眼的文化明珠,有着丰厚的文化内涵和显著的地域特色。本文主要通过分析晋祠当前文创产业发展的优势和现状,结合类似地区的文创产业发展模式,大胆设想未来晋祠文创产业的发展路径。     

林彪与共产国际

1938年冬,林彪到苏联治伤,直到1942年初才回国。从俄罗斯公布的档案资料看,林彪在苏联期间除了治伤之外,还参加了共产国际有关中国问题的工作。特别是1941年皖南事变发生后,就如何处理国共关系危机,林彪两次提出书面意见,并同共产国际总书记季米特洛夫面谈,对共产国际的有关决策产生了一定影响。     

浅谈《文物保护法》在景区建设中的作用

当今的景区建设是建立在打破旧的景区格局,形成新的景区格局基础之上。是对旧的否定,新的确立的过程。对于一个景区来说,旧的反映景区建设的过去,新的反映景区建设的今天。景区建设的过去往往会产生许多有着十分重要意义的建筑物和构筑物,它们充分反映出景区的历史发展轨迹,这些便成为《文物保护法》的保护对象。景区的历史要保护,景区的今天要建设,这是一对矛盾。《文物保护法》为我们在处理这对矛盾时,提供了重要的法律依据。     

爱国将领续范亭

续范亭是中国近代革命史上著名的爱国将领,1947年9月12日因病逝世,毛泽东在挽词中称他“有云水襟怀,有松柏气节”。这是中国共产党领袖对他一生的高度评价。     

试论晋祠水镜台建筑形制和装饰特色

山西是中华戏曲的重要发源地.戏场建筑在山西有着较为广泛的分布,具有较高的研究价值。位于太原晋祠的水镜台,是明清时期山西中部祭祀戏台的代表。其产生是我国戏曲空间场所自然发展的结果,更是本地民间信仰文化所凝聚的符号象征。水镜台建筑形制采用了明清时期山西戏台固定区分前后台的形式.并在装饰特色上使用了彩画、雕刻、楹联匾额等多种手法。这些构造既深化了戏台本身的内涵,同时又巧妙地与整个祠庙融为一体,凸显出晋祠深厚的文化意蕴。