把握“两点论”的哲学方法

邓小平高瞻远瞩,为建设有中国特色社会主义制定了基本的工作方针,提出了“两手抓,两手都要硬的思想方法论。他指出:“搞四个现代化一定要有两手,只有一手是不行的。所谓两手,即一手抓建设,一手抓法制。”他多次强调,一手抓物质文明,一手抓精神文明,只有两个文明都超过资本主义,才是有中国特色的社会主义。并指出“坚持两手抓”,就是“两点论”,这是邓小平同志关于两手抓中的一个重要思想。他告诫全党:“不加强精神文明的建设,物质文明的建设也要受破坏,走弯路”。 在坚持两手抓的问题上,邓小平讲得也重点突出,旗帜鲜明,思想深刻,态度坚决。1989年夏,邓小平批评了一段时间所存在的“一手硬,一手软”的问题,并提出今后“我们一手抓改革开放,一手抓惩治腐败,这两件事结合起来,对照起来,就可以使我们的政策更加明朗、更能获得人心。”这是总结我党工作重点转移以来正反两方面经验教训的重要结论。十三届四中全会以后,全党努力纠正“一手硬,一手软”的问题,全面贯彻党的基本路线,坚持两手抓的自觉性有了很大的提高,我们同消极腐败现象作斗争也取得了一定的成效,但仍不尽如人意。一些不正之风时起时伏,死而复生,其重要原因就是“坚持得不够一贯,教育和思想政治工作太差”、“一硬一软不相称,配合得不好”     

社会主义是历史发展的大趋势

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思恩格斯为国际无产阶级第一个党政组织──“共产主义者同盟”起草的纲领,于1848年2月在伦顿公开出版。《宣言》第一次系统地阐述了科学社会主义的一系列基本原理,用革命的理论和新的世界观武装了工人运动,成为每个工人必读的书。《宣言》不仅是国际共产主义运动的纲领性文献,也是科学社会主义创立的标志。150年来,它一直指引和鼓舞着全世界劳动者为争取共产主义的胜利而斗争。一、《共产党宣言》的发表是马克思主义诞生的标志19世纪40年代,共产主义已成为一种强大的政治力量。当时的一切反…     

南诏时期“善业泥”初探

南诏时期“善业泥”可分为泥佛像、泥塔和梵文咒语泥牌三类,其中泥佛像包括单尊造像和组合造像,从出土位置、造像风格及历史背景来看,其年代应在南诏晚期。根据造像特征、伴出物和文献记载情况,南诏时期的“善业泥”主要受唐代中原地区的影响。同时,南诏出土的部分“善业泥”可能受吐蕃的影响,这或许为探索两者的文化交流提供了线索。而南诏与东南亚地区的交流,在实物和文献方面都有发现,南诏出土的梵文咒语泥牌可能源于这一区域。在咒语泥牌放置、出土位置、造像题材方面,南诏“善业泥”也形成了一些地方特色,这些地方特色的形成应与南诏晚期佛教的发展密切相关,是南诏国力强盛后自身意识不断提高,进而追求与唐朝同等政治地位的历史背景的反映。