法国宗教改革时期纯洁派与新教之间的谱系建构问题

纯洁派是欧洲中世纪中后期法国南部的一个"异端"派别,14世纪时已完全绝迹。然而,在16世纪法国宗教改革时期,纯洁派却被普遍视为法国新教的先驱。当时,天主教和新教在几乎所有问题上都壁垒分明,但在对这一"谱系"的认定和坚持上两者却有着惊人的一致性。之所以出现这种现象,与当时法国的政治宗教形势以及天主教和新教各自的论战策略密切相关。天主教学者从纯洁派被十字军镇压的历史中得到启示,更加坚定地要用武力清除新教这一"异端"。新教思想家则在罗马教会迫害纯洁派的历史中看到了自身的影子,并意外发现了在论辩中反败为胜的机会。于是,他们变被动为主动,将纯洁派和新教之间的谱系关系嵌入新教教会的历史中。     

养成大一新生良好习惯的学生工作举措

新生入校,脱离了原先熟悉的中学生活,面对着陌生而又曾奋力追逐的大学生活,如何面对大学的学习,是大一新生入校后面临的首要问题。本文分析了大一新生不良学习行为的表现、原因并提出相应调适对策;分析了大学新生在生活上、学习上等方面的不良适应,从思想认识、入学适应性教育、日常管理等方面提出了规避措施。以望对大一新生有所帮助。     

远郊办学条件下大学生社区文化建设模式对学生归属感的影响因素分析

大学生社区文化建设是大学校园文化建设的重要组成部分,是对大学生进行思想教育工作的重要阵地,也是承载大学校园文化主体精神建设的重要依托。2008年9月,位于上海市南汇区临港新城的上海海事大学新校区开始投入使用,基于这种远郊办学的背景,大学生社区的内涵建设的重要性愈发得到凸显。大学生对其生活的社区的满意度,很大程度上决定了其对大学校园的满意度和认同感,良好的大学生社区管理模式和文化氛围对学生的归属感起着举足轻重的作用。本文试从大学生对社区文化的满意程度与学生归属感之间的关系出发,分析大学生社区文化的建设对学生归属感的影响,进而了解目前的大学生对大学精神的感悟。     

1949年以前法国的清史研究

本文中“法国的清史研究”指的是在法国出版的法文著作,以及法国籍作者用外文在外国出版的著作。这里不讨论在其他国家以法语进行的研究,比如比利时、瑞士或加拿大研究者在各自国家出版的著作。a中国人民大学清史研究所正在进行的海外清史研究出版工作主要集中在1912年清朝灭亡后的研究作品。然而,如果不参考自清王朝建立以来法国人着意搜集积累的清代文献和研究,就很难理解1912年以后出版的有关这一主题的法语论著。正因为目前并没有1644年至1912年法国在清朝知识方面的总体研究,我认为有必要在这里回顾一下法国从17世纪到20世纪初关于清朝研究的主要体制框架和发展方向。