三十年研究一个课题——《滇黔川边基督教传播研究》读后

2005年9月3日,我远赴长江流域万州地区采访东人达博士,他是重庆三峡学院民族学系教授、系主任,民族研究所所长,中央民族大学兼职教授,中国民族学学会理事。采访东人达博士,不是因为他头上有许多名誉的光环,而是因为写作一本书的需要。东人达给我的印象有些意外,除了学者的感觉,     

凤凰,湘西的丽江

王大卫的许多文章和著作,都是行走出来的,他说,不行走,写出来的东西必是苍白、浮华和没有风骨的。我们听说他手术尚未痊愈,又去湘西凤凰了,故联系他写了这组＂凤凰系列＂的文章。王大卫的文章,有一种触及人审美与思考的感动,相信读者会有兴致阅读。     

沈从文与“湘西王”陈渠珍

沈从文之所以成为蜚声文坛的沈从文,与20世纪上半世纪纵横湘西的＂湘西王＂陈渠珍,几乎有不可断裂的关系;从某种意义上甚至可以说,没有陈渠珍,就没有沈从文。沈从文的祖父沈宏富,曾经是显赫的贵州提督,＂因觉宦海莫测,辞官归田＂,于1886年在湘西凤凰建造了一座四合院,以＂颐养天年＂;意料不到的是,3年后因枪伤复发,     

走亦未走的郭子

<正>人完成地上的使命后,便会到天堂里去安息。惊悉郭成望"走了",是在云南丽江。那天下午,正与北京群学文化影视公司丽江束河影视基地总策划、总导演黄群学讨论一个电影剧本,突然接到妻子朱莉从贵阳打来电话:"今天(7月23日)在《贵州都市报》上看见王令、刘援朝、许明的回忆与纪念文章,好像郭成望已经走了。"我问:"确定吗?"     

登高壮观天地间——个九秩老人的生态山庄简

他对幸福也没有概念,只有感觉与体验。感觉与体验的幸福,于他才是最真切最温暖的幸福。     

拜谒柏格理墓

正拜谒柏格理、高志华墓地,不是发"思古之幽情",而是企望延续、繁荣民族文化、民族教育,尤其弘扬其延续、繁荣民族文化、民族教育之精神。一个文明的、有教养的民族,必是一个有感恩之心的民族。2005年9月4日,时任贵州省委书记钱运录,根据时任中共中央总书记胡锦涛的意见,驱车数百公里,专程去"贵州西藏"的边缘之边——威宁石门坎,拜谒了英国传教士柏格理、高志华墓地。这个日子,距中国教师节只有6天,距柏格理1915年9月15日在石门坎逝世90周年只有11天。     

伤感沈从文墓

走近沈从文先生墓地,我倏然感到一阵酸楚。这座一如百姓墓,甚至不如一些百姓墓的坟墓,远远边缘于我的想象。 从文先生的墓地,在凤凰古城沱江下游约千余米远的听涛山上,坟墓没有围栏,也没有传言中的五彩玛瑙石墓座墓碑,只是极随意地在长满荒草的土石间,堆垒了一些石块,竖立了几座石碑,其中一块石碑上,镌刻着凤凰籍画家黄永玉的墨迹：“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”     

溪桥、龙脉溪桥

溪桥,一个多温婉,多有诗意,多有田园风光感觉的名称,而这名称,却不知什么时候被什么权势人物改换成了“虹桥”,但不管怎样换,在原住民心里,它仍然是溪桥。公共自然资源、公共社会资源,是“苍天”赐予老百姓的,天经地义属于老百姓。     

风月大理

据史书记载,忽必烈南征时确实到过无为寺,寺名也与其有关,但"神树"是否为忽必烈亲手所植,难以考证。我们信其"是"吧,信其是,简单明了,且可省了一些钻冰求火学者深入考证的精力和时间。洛克往返澜沧江、保山、怒江、龙陵、腾冲与丽江,必经大理。于是,藉《寻找天堂》再版之机,只身一人去了大理。到大理的第二天,李璟律师和张永祥师傅便到我下榻的上菜园院落客栈接我去无为寺。李璟说:佛祖保佑,     

辉煌的悲壮——1940-1947浙大西迁湄潭纪实

从20世纪50年代直至＂解放思想,改革开放＂之前,这段历史——浙大西迁历史,一直是被漠视或遮蔽的,甚至它的＂实物材料＂——历史遗址、遗迹,大部分已被拆除和改变。然而,这段历史以及与之相联结的历史精神,依然温婉、坚韧地萦系在人们的记忆里。