大象走路为什么轻轻的(阿昌族)

“起卓勒混”猴在山洞下了小猴。多么可爱的小宝宝呀!它们半闭着眼睛,在妈妈面前翻筋斗,还“依依呀呀”地唱着歌哩!忽然,山洞里唰唰地掉土。猴爸爸忙出去查看。原来是大象从森林里闯出来,欢蹦乱跳,到湖边喝水,把山洞震动了。猴爸爸上前求告:“大象啊,请放轻脚步吧!下面就是我们的家。我们的儿女刚出世。你蹦蹦跳跳会踩塌我们的房屋,压伤我们的孩子。”大象听了,把鼻子翘得老高,甩着尾     

庆祝兰州军区空军成立五十周年——昆仑铁翼唱大风

~~庆祝兰州军区空军成立五十周年——昆仑铁翼唱大风@刘立波 @傅江宁 @胡启斌 @王国祥 @李溪~~     

田四乱的传说(二)

发生于清朝咸同年间的杜文秀、李文学、田政等农民起义,有力地配合了太平天国农民革命运动。震撼着腐朽、反动的清王朝。这些少数民族的农民大起义,在云南近代史上谱写了可歌可泣的光辉篇章。时间流逝了,但当时各族劳动人民对领导人民反抗强暴的起义军的热烈歌颂——歌谣、传说、故事,至今还流传在人民的口头上。本刊于八○年第二期发表了一组杜文秀的故事,八二年第六期及本期连载了田四乱的传说。这些传说和故事,直接反映了当时人民的思想感情。它是民族民间文学的可贵资料,对研究历史,也有很重要的参考价值。我们希望收到更多的有关这些农民起义的故事,让这些民族民间文学的珍宝,更多地放出灿烂的光芒。     

傣族长篇叙事诗与佛教

一傣族文学源远流长。在辽远古代,傣族的先民就创作了许多歌谣和神话。进入阶级社会后,佛教传进傣族地区,对傣族文学产生了巨大影响,但是傣族文学并未断流,它在吸收外来文学的养分后继续蓬勃向前发展。经过一个时期之后,由于社会的原因,傣族文学中的宗教色彩逐渐减弱,土生土长的傣族文学在现实主义道路上阔步前进。这就是贯串于傣族文学发展史的主线,也是我们在研究傣族文学与佛教的关系时必须看重的基本事实。有的同志说“傣族文化是佛教的文化,傣族文学作品是佛教带来的”,就不符合客观事实。当然,我们在看到傣族文学主流的同时,还必须看到佛教对于傣族文学的影响。由于我国傣族所处的地理位置,他们很早就同东南亚、南亚的一些国家发生了交往。根据中印文     

田四乱的传说(哈尼族)

得水记清军围困过朵岩,一月、两月、三月他们妄想:打不死义军,也要饿死义军。许多个月过去了,义军储备的粮食渐渐减少,因为清军封锁得紧,山下的农民弟兄运不来粮食。好在战士们原本是山里的农民,吃糠咽菜惯了,粮食少,他们有办法对付,先是吃稀的,后来粮食更少了,就掺菜。大家相互鼓励:坚持,只要坚持一久,敌军见困不死我们,他们就会动摇的。战士们尽管缺吃挨饿,还是坚持操练。清军见他们这份阵仗,想不到义军就要断粮,就役有趁机攻打山寨。俗话说:“人是铁,饭是钢。”过朵岩上缺粮日久,战士们面黄饥瘦,气短力弱。一天,一个伙头军正煮粥熬菜,瞥见岩边有     

傣医的生育健康理论与佛教哲学

古老的傣族医药学是在佛教传入傣地、吸收佛教哲学之后才建构成自己的理论体系的。本将傣医典籍中零星分散的生育健康论述条理化、系统化,同时阐释生育健康中“四塔”、“五蕴”学说的运用。从一个侧面展示傣医的理论成就,以助其发展。     

知了的肚子为什么是空的(布朗族)

一天,艾广龙背着一只土锅,路过喧嚷的森林。一只马丝金(大油瓜)“(口突)”地掉下来,把土锅砸得粉碎。艾广龙一把抓住油瓜,气冲冲地要它赔偿。油瓜惴惴不安地说:“艾广龙大哥,你怎么怪我啊?”“砸碎土锅的是你。不怪你,怪谁?”“因为松鼠咬断我的蒂,我才掉下来砸碎了你的土锅。你该怪松鼠!”艾广龙找到松鼠,问:“是你咬断油瓜的蒂吧?”松鼠急切地辩白:“因为黑蚂蚁爬在瓜蒂上,叮了我,我咬黑蚂蚁,用力过猛,咬     

稻谷是怎样来的(布朗族)

早先,世间是不兴种植五谷的。人都生活在老林里,全靠摘果脑、打野味来充饥。后来,野菜野果都吃光了,飞禽走兽也猎不到了;人们找不到东西吃,只好躺在旷野里,眼睁睁地忍受着饥饿的煎煞。有的已经饿死了。那情景,够惨啦。大森林的尽头是一望无际的大海。在白茫茫海洋的那一边,有一处地方,名叫勐木里木劳。勐木里木劳有     

艾能

许多年前,在我们濮曼居住的嵯峨连绵的大山里,有一位英雄,叫艾能。论力气,他能拽住老象的尾巴拖朝后转;论敏捷,他能一下子上树把雀鸟逮在手里;论智慧,他排疑解难,设谋划策,连老人也钦佩。艾能的弩箭百发百中。天空的鸷鸟,奔驰的岩羊,没有一样逃得过他的飞箭。艾能同时是一位做庄稼的好手。他一个晌午就能种完一架山的旱谷地。一天,艾能听说,在景洪的召片领要举办十年难遇的大     

哀牢战歌谱青史——介绍哀牢山区少数民族农民起义歌谣

十九世纪五十年代,当太平天国的狂飙席卷神州大地的时候,生活在水深火热中的云南各族人民也揭竿而起,相继爆发了十余次农民起义,其中规模最大、时间最长、影响最深的,除杜文秀领导的滇西回民起义外,当推哀牢山上段李文学领导的彝族农民起义和哀牢山中段田政领导的哈尼族农民起义。翻开云南省地图,就会看到,有一座海拔三千米左右的横断山脉斜贯西南部,那就是绵延近千里的哀牢山。它的东侧是六诏