青墩稻作文化对日本弥生文化的影响

日本与中国一衣带水,其考古学化大致由绳、弥生、古坟等不同时代组成。而区分绳化与弥生化的重要标志是：弥生时代出现稻作农业以及伴随农业而出现的大量陶器制作——弥生式新土器与带来先进生产技术的渡来人——弥生人。     

海安人结缘《红楼梦》

《红楼梦》自问世以来,不知吸引了多少文人墨客。时间是最公正的评论家,经过240多年历史的检验,《红楼梦》不仅是中国古典小说发展的最高峰,而且在世界文学史上也是罕与伦比的杰作。饶有趣味的是,海安人似乎对《红楼梦》特别喜爱,自该书刊行以来,研究《红楼梦》卓有成效的不乏其人,在全国红学界、戏剧界、文学界有重大影响的就有仲振奎、蒋和森、何永康、于雷等,颇值得探索其中的缘由。     

论毛泽东抗战题词的旗帜意义及书法艺术

论毛泽东抗战题词的旗帜意义及书法艺术王其银抗日战争是中国革命史波澜壮阔的一页。毛泽东作为中国共产党人的杰出代表,在全国人民同日本帝国主义进行英勇搏斗的过程中,他挥动如椽之笔,撰写了大量题词。这些题词,对唤醒民众,动员各阶层人士参加抗战,激励鼓舞民族士...     

探寻遣唐使圆仁僧入唐路径

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》并称为中外文化交流的三大文化游记。其中前两部又被誉为记录佛学东渐的姊妹篇。《大唐西域记》是玄奘西去印度求法的记载,而《人唐求法巡礼行记》则是日本僧人圆仁来大唐求法的旅行日记。前者翻山越岭,征途漫漫,取得真经;后者破风踏浪,历尽艰辛,让佛学东传,修成中日友谊佳话。     

左宗棠丁所、拼茶之行考证

左宗棠是晚清重臣,1881年至1884年任两江总督兼南洋通商事务大臣。海安、如皋、东台乃至如东的不少地方．许多耄耋老人口口相传,左宗棠曾不畏沿海风潮灾害和舟车疲惫亲临丁所、拼茶巡察网业加工出口和范公堤的毁损情况。那么,历史上的左宗棠是否真的到过丁所、拼茶？答案是肯定的。     

青墩遗址探微

1973年8月,原海安县沙岗青墩大队建居民点,在墩西开挖一条青墩新河,开挖过程中意外发现大量陶、石、骨器和鹿角、兽骨以及古井等遗物。南通博物馆派员调查并在当地作了试探性挖掘,先后采集、征集到部分出土遗物,其中包括在江南一带良渚文化遗存中常见的璧、琮、坠、环等玉器。紧接着,南京博物院组织南通、无锡、连云港博物馆的考古人员连续两次对遗址进行大面积发掘,先后出土1000余件新石器时代良渚文化与青莲岗文化时期的石器、玉器、骨器、陶器及大量动、植物化石。如今青墩陶斧正陈列于南京博物馆,享受着“国家一级保护文物”的尊荣。从此南通地区的历史被改写了,江海文化的两千多年文明史一下子被推进到5000多年之前。这是南通及其相邻地区上世纪70年代最重大的考古发现。时间过去了30年,重新回顾探究这一发现,仍具有十分重要的历史与现实意义。一、低海拔的福地。俗话说,“凤凰不落无福地”。海安县城西北有镇名南莫,距县城28公里;南莫西北有村名青墩,东距黄海60公里、南离长江80公里,相传远古时就曾有一对凤凰降落在这里,所以青墩又被誉为“凤凰地”。这是一块福地,低海拔的福地。低海拔,往往和年轻、贫瘠甚至浅薄联系在一起。海安属苏北断拗,是中新生...     

江淮东部原始文化的命名与青墩文化的内涵

江淮东部原始文化的命名在考古界一直存在不少争议,有“青莲岗文化”、“龙虬庄文化”等。青墩遗址的发掘是20世纪70年代江淮东部最大的一次并具有典型遗迹的考古发现,由于该发掘报告晚了10年发表,使它错过了独立文化命名的良机。但是,青墩遗址仍属于最早发现并能概括和代表江淮东部原始文化的稳定的基本内涵、特征和性质。     

青墩麋鹿角刻纹与锦屏山将军崖岩画

青墩遗址出土的一些带卦属带占卜形式的麋鹿角刻纹,被专家们认为是易卦起源的初始符号,进而被称为是“东方第一卦”。无独有偶,连云港锦屏山将军崖发现的几组远古东轰人刻画的岩画,由于寓意神秘,难以破译,则被考古学家们称为中“东方天书”。这“东方第一卦”与“东方天书”同为新石器时代的古人所为,而又都存在难以解释的地方,那么这两之间是否存在某种联系呢？笔曾赴锦屏山将军崖卖地辩察岩画,并在岩画东侧的桃花涧商周新石器遗址附近的山谷作了认真的考证,觉得青墩麋鹿角刻纹与将军崖岩画之间有着许多令人瞩目的联系。