白族爱国诗人赵式铭

赵式铭,字星海,号弢父,晚号翁,云南剑川人,生于一八七○年,卒于一九四二年,是一位近代的白族爱国诗人。生平著作已出版的有:《白文考·文考·么些文考》(辑入《新纂云南通志》)、《云南光复志·起源篇·建设篇·西征篇》(辑入《云南文史资料选辑)、《考察四川灌县堰工利病书》(辑入《四川文史资料选辑第二十辑》)等。未出版的有:《希夷徵室诗抄》、《浩劫余生录》、《睫巢随笔·楹句》、《滇志辨略》、《汉书传补注》、《弢父六十自述》等。他在青年时期,就有强烈的爱国主义思想。光绪二十年,他到昆明应乡试。因为在试卷中“放言时务”,考官认为他“(马交)而未醇,实有碍于磨勘”(《弢父六十自述》),只勉强给了他一个副榜的功名,然而,最使他感到痛彻肺腑的,是甲午战争的中国惨败。所以他在落第归来,在故乡任高等学堂校长时,曾给学生们写了一些勉励他们立志救国     

4—5世紀中國政治思想在東亞的傳播與世界秩序——以倭國“天下”意識的形成爲線索

"天下"原指中國領域,但在魏晉南北朝時期,肇端於五胡建國華北,逐漸形成了將四夷也包含在以中國爲中心的天下之内的新"天下"意識。這種新天下意識隨着當時規模巨大的人口移動,被傳播到高句麗、百濟、新羅、倭國等國,並影響到古代朝鮮、日本的國家建設。正是在這樣一種國際動向中,倭國王從倭王武時代既向中國皇帝稱臣,同時又自稱"治天下"之王,到隋煬帝時代倭王自稱"天子",倭國逐漸形成了自己的"天下"意識。伴隨着新天下意識在東亞的形成和傳播,魏晉南朝的世界秩序最終被北朝隋唐的世界秩序所取代,東亞各地區也進入新的中華、天下紛然叢生的時代。     

政策视角下的非物质文化遗产保护与地方发展

自2003年《保护非物质文化遗产公约》(以下简称"《公约》")于2006年生效以来,在非物质文化遗产(以下简称"非遗")的框架内,开始出现谨慎利用非遗保护来促进当地经济和社会发展的举措。保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称"委员会")一直在审慎对待此问题。最初,委员会主要关注非遗保护中商业化的负面影响;后来,讨论发展为承认对非遗的经济利用可以对其可持续性、振兴以及相关社区的经济、社会发展作出贡献。通过回顾历届委员会会议和《公约》缔约国大会会议的辩论,可以洞见有关该主题的讨论是如何发展的。在日本的遗产发展实践中,注重将遗产保护与地方发展相结合并逐步修订了文化遗产相关法律。根据修订后的法律,遗产政策的实施权力下放到地方行政部门,遗产保护行动的主要目标是促进各地区和当地社区的经济、社会发展。     

“童话大王”郑渊洁独特的教子经

学校教育能否照顾到不同学生个体间的差异并求得个体最大限度的发展,一直是个热点话题。许多家长对此作了有益的探索,“童话大王”郑渊洁向我们展示了其独特的教子经。     

蒙古人——我们是蒙古人种

你的皮肤是黄色的吗?你的眼睛是黑色的吗’你是单眼皮吗?你有黑色的直发、有宽阔而且比较扁平的脸吗,你的鼻粱不高。嘴唇稍微向前突出吗々你的门齿靠近舌的一侧是不是有明显突起的边缘昵?在你还是婴儿的时候．身上有过青色的“胎记”吗?如果以上的问题你的回答大部分都是肯定的．那么．你是属于蒙古人种的。也就是我们常说的黄种人。     

“三只手”的由来

“三只手”这个词是舶来品。最早见于古罗马剧作家普劳图斯的著名喜剧《一坛黄金》。在该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼尤克里奥丢失了一坛黄金，他怀疑是仆人偷了；于是气急败坏地要仆人伸出手给他看有没有拿他的金罐。他看了第一只，又看第二只，     

四川博物院新馆蓓成开放

四川博物院新馆近日落成并于5月9日起对市民免费开放。     

冯玉祥向袜子敬礼

<正>我国著名爱国将领冯玉祥将军生活俭朴,反对奢侈。有一次,冯玉祥在军营里向姬副官恭敬地行了一个军礼。姬是他的部下,对此感到非常惶恐。冯将军解     

来自记者的三大发明

拖拉机变坦克 第一次世界大战时期,英国随军记者斯文顿在前线目击英法联军的一次次冲击都被防御严密的德军击退,许多士兵倒在血泊中,便建议将“霍尔特”型拖拉机改装成战车投入战场。建议很快被军方采纳,不久,这种攻防两用的武器在英国一家水柜工厂研制生产出来。这就是世界上第一代坦克。     

“足球门网”的由来

球门挂网源于一场足球比赛。 19世纪末,在英国举办了一场足球比赛。当攻方快速推进并射门后,队员们欢呼雀跃,裁判员：童布进球有效。但是守方球员立即围住裁判员,大喊这个球是从门柱外飞出去的,不应判进球。