念代捞

这故事发生在独龙江畔的迪政当村里。很久以前,矗立在独龙江畔的雪帕腊卡山,山高入云、林密遮天。在大山的两边有两个小村庄,南面一个叫龙元村,北面的叫迪政当。这迪政当村里居住着七、八户独龙人家。住在村头的一家生了一个女孩,名叫念代捞。她小圆脸儿,长得眉清目秀,眼睛一眨一眨的就象会说话一样。生下几个月,就咿咿呀呀地说起话来了。她不要人抱,自己在地上整天爬过来爬过去地爬个不停。小姑娘刚满一岁就会走路了。她常常到房前屋后的林子里去玩,一去就被林间的奇     

中国史前时代的渔捞

中国史前时代的渔捞［日］甲元真之滕铭予译引言去年,笔者曾对中国新石器时代遗址出土的自然遗物进行了综合研究,划分出三种经济类型,并指出其中以旱田栽培为基础的农耕文化类型,在肉食来源方面,主要依赖于猪一类的家畜动物,而只从事水稻栽培的农耕文化类型,动物...     

王阳明、吴嵩梁与黔西

“灵博之山,有象词焉。”这是明代中叶中国著名的哲学家、思想家和教育家王阳明（王守仁）所著《象祠记》中的首句。文章首先点明了象祠所在之地一灵博山（今为麟角山）,即在黔西县境内。明正德元年（1506）,宦官刘瑾把持朝政,南京科道它戴铣、薄彦徽等上书,请求惩办刘瑾为首的“八虎”势力,被刘瑾矫旨下狱。时任刑部主事的王阳明上疏为戴铣等辩冤,得罪刘瑾,被挺杖四十,贬滴贵州龙场今修文）当驿丞。在离京赴贵州途中,为躲避刘瑾派人追杀,几临生死,在正德三年（1508）三月才辗转到达龙场。王阳明初到龙场,在离驿站不远的小孤山…     

迎亲调(怒族)

男:娶亲的日子到了, 亲戚朋友都来了。在娶新娘的日子里, 要拿肉和美酒招待。一切都准备齐了, 只等新婚姑娘的到来。快来!快来!翻过高山来,陡坡险路无阻挡,姑娘别怕快翻山,山中铺有银子路,爬过大山到人间。快来!快来!翻过大山有条河,大河水急浪又高,姑娘别怕快过河,河上架着金子桥,走过金桥到人间。     

猴子和蚂蚱打仗(怒族)

很早以前,猴子找不到吃的东西,于是抓蚂蚱来吃。这就和蚂蚱结下了冤仇。一天,蚂蚱在一起商量对付猴子的计策。有个蚂蚱说:“猴子的力气虽然比我们大,可它们比我们少;我们力气虽小,可比它们多,只要我们团结起来,就可以对付得了猴子。”蚂蚱们商量的话,被一个猴子听见了,便大口大气地对蚂蚱们说道: “喂!看你们这些小东西,我一掐就可     

马叙伦智救陈独秀和李大钊

马叙伦(1885-1970),字夷初,浙江杭县(今余杭)人,系著名的教育家、书法家和民主人士.马叙伦曾任上海《国粹学报》等报的编辑,担任上海劳动大学校长,清华大学、北京大学教授.抗战期间,他积极从事抗日反蒋活动.1945年年底在上海发起组织中国民主促进会,1946年6月23日参加上海工人、学生和各界人士举行的反内战游行示威,被推举为向南京国民政府请愿的代表,为此在下关车站被国民党特务打伤.新中国成立后,他曾任教育部、高等教育部部长,全国人民代表大会常务委员会委员,政协全国委员会副主席,中国民主促进会中央主席,中国民主同盟中央副主席等.     

一枚珍稀的江南十一尾龙当十铜元

江宁府1902～1905年间所铸的光绪元宝铜元,铸工精整,数量巨大,背多为仿广东式飞龙（1905年另有一种乙巳水龙）。江南版的飞龙图形颇为规整,以往只见龙尾有七、八尾之分。近从一批出土的铜元中拣得一枚江南甲辰版铜元,径28．6mm,紫铜质地,粗看似普通甲辰版,实则为一枚异版同时又是错版钱。与常品相比,该币别异之处突出：龙尾为十一条,背上方英文N、G两字母靠近。错误的地方是背下方英文纪值中的c错为G。     

萧瑟捣衣时候 凄凉鼓缶情怀——宋代男性词人悼亡词的贤惠、高洁主题

死亡,对亡者而言可以了结一切,但对生者而言却不能忘却那段爱情。在这个爱的王国里,爱人得到了永生,她们依然年轻美丽,依然温柔善良,她们永远勤劳贤惠,永远忠贞高洁。读两宋男性词人的悼亡词,可以让我们与之一起哭泣,感动于他对亡妻、亡妾、亡妓的那份痴情。     

修志歌诀

盛世修志,资治存史育人.千秋大业,不怕板凳冷,更有一腔热血。认认真真,寻寻觅觅,塔自聚沙起,裘成靠集腋。载籍口碑勤采访,考证校核求真实,有踏破铁鞋决心,铁杵磨针功夫.群策群力。传统应继承,创新才显生命力。须与时俱进,争双捷。     

川端康成概述

一“人们总是伴随着你的名字之后来叫我的名字,这种习惯回想起来已经超过25年了。这几乎始终贯于你的作家生涯,”这是昭和23年1月,当横光利一逝世时,川端康成在他的灵前奉献的吊词的一段话。从大正末期至昭和初年,在文坛上大放异彩的新感觉派文学,主要是由横光和川端挑起重担的。他们两人的关系,不是川端和横